秋风客

一个绝望民工的悲剧性反击
大海
近日，北京市二中院一审以抢劫罪、危险方法危害公共安全罪判处艾绪强死刑，剥夺政治权利终身；赔偿7名附带民事诉讼原告人经济损失100余万元。去年9月11日上午10时，31岁的艾绪强杀死出租车司机李文发，开车闯入王府井步行街 冲撞人群，致路人两死6伤。



艾绪强最终得到了法律的严惩，然而留给我们的思考却是沉重的。毋庸置疑，艾绪强采取了一种非常极端的，不正常的行为，他的心理是扭曲的。他在法庭上陈述，在打工的几年当中，他数次被拖欠工资，向有关部门反映后均未得到答复，他是因为无法生存，只能选择与王府井同归于尽，直言“我要报复社会，报复富人”。艾绪强农民式的直线思维令我们惊讶，更令我们感到不安和害怕。这不仅仅是一个单纯的刑事案件，更透露出一种危险的信号，凸显了我们社会某些功能的缺位。



我们不禁要发出疑问，艾绪强为什么竟会走到这一步？从他的陈述中我们不难看出一些端倪。艾绪强曾经遭受过不平等的对待，拖欠工资只是其中的一种，而且根据他后来的直白“我要报复社会，报复富人”，我们可以大胆揣测，艾绪强平时更是遭到形形色色的歧视，作为民工，他在绝大多数时候是没有尊严可言的，对他们而言，这些待遇早已成为了“潜规则”。所有的一切让他在长期的压抑中形成了心理的扭曲，更重要的是，据他所言，在向有关部门反映时却没有得到寻求的帮助，于是他陷入了绝望，认为无法生存，最终选择的一条不归路。社会对他的种种歧视是对艾绪强的第一重打击，而社会保障和救助体系的无力最终导致了悲剧的发生。艾绪强给我们的启示重要意义在于，他所遇到的不公正遭遇决不仅仅是个案，在广大弱势群体特别是民工中具有一定的普遍意义，此类事件常常见诸各种媒体，艾绪强之所以引人注意只是因为他采用了一种极其极端的手段。一个社会，让自己的百姓感到无法生存，不论如何不能说是一个美好、和谐的社会。



进一步追问，由此引发的恶果将会由谁承受？毫无疑问，艾绪强引起极大关注的重要原因不是他本人的，悲剧，而是他将个人的不幸放大，他对整个社会的报复。而我不惮以最自私的恶意揣测，假如艾绪强能够安于贫穷，不那么钻牛角尖，能够忘却自己身上种种的不公，一个人静静地在贫苦的老家度过一生，整个社会将不会注意到他。他唯一引起我们兴趣的是他实施在我们身上的痛苦，与他自身而言，我们毫无兴趣，或者说无能为力。社会不仅仅是由一个个人组成，更是一个整体，我们应该相互分享快乐和幸福，分担悲伤和痛苦。如果是我们整个社会导演了一场悲剧，我们不能冀希望与哪一个个体单独来承担痛苦，这很自私而且毫无道理，当痛苦超出承受的范围，需要我们整个社会来承担。这就如同大自然用海啸，洪水、土地沙化、SARS病毒等种种方式来反击一样，作为万物之灵的人，同样也有自己的绝地大反击。



纪念以色列大屠杀纪念碑上的墓志铭是这样的：



起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
　 接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
　 此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；
　 再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；
　 最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
   哪怕我们不是民工，我们不是弱势群体，我们要有自己的声音和行动。

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涵秋

叹一声！

秋风客

一个社会，让自己的百姓感到无法生存，不论如何不能说是一个美好、和谐的社会。
——GCD任重道远哟！