运涛

学生时代曾读书，记得孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”而对于这句话的解释都是说：第一个“老”字是动词“赡养”、“孝敬”的意思，第二及第三个“老”字是名词“老人”、“长辈”的意思；第一个“幼”字是动词“抚养”、“教育”的意思，第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思；两句中的“及”都有“推己及人”的意思。整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”为了得到考试的分数，当年也就囫囵地吞下了这种属于唯一答案的枣子。
现在不必去参加考试了，经常对于学生时代很多被动灌输的东西，尤其属于唯一“正确”的答案，我逐渐开始用自己的大脑反思了很多，偶而也有了一些不一样的体会和感悟。就是这句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的比较简单的文言文，也有了不同的看法。第一个“老”和“幼”字是动词这是无疑义的，但未必就是“赡养”、“孝敬”和“抚养”、“教育”的意思，我觉得更精确应该是“使老人化生活”、“使幼年化生活”的含义。整句话的意思则是“在使自己的长辈享受老年生活时也要同样对待其他与自己没有亲缘关系的老人。在使自己的小辈享受幼年生活时也要这样对待其他与自己没有血缘关系的小孩。”但“老人化生活”和“幼年化生活”是怎样呢？其实就一个字：玩！
老人和幼年的“玩”，就是无忧无虑地尽情地玩，没有任何功利色彩，没有任何责任与使命，在不违法的前提下，想怎么玩就怎么玩，无比安心去玩，天塌不管地玩，不需要理性地玩。
一个小孩，用土坷垃垒成一个大圆圈，不让一群知书达礼的人路过，并振振有辞，“你说车让城还是城让车？”困住了以博学闻名的老夫子，这其实就是孩子好玩的天性，好在这位老夫子没有以大欺小地置之不理地闯过去，而是象对待自己的顽皮孩子一样与小孩一起玩，郑重地拜孩子为老师，问如何通过，实践他自己提倡的“人不独子其子”及“使幼有所长”的思想，让孩子也因而在《三字经》中留下“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”的美谈。
外国有位被冠以最伟大科学家的牛顿爵士，对万有引力和三大运动定律进行了描述，这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。但他在晚年却成为了虔诚的炼金士，写下了大量的笔记和文章；他热衷于年代学和神学，拼命考证圣经里的事迹和古希腊、埃及传说的“科学”年代，妄图证实但以理先知梦中看见的巨兽头上十只角是十个王国，一只小角是罗马教会，他还埋头于约翰启示录的研究等等，与科学精神大相径庭，这不奇怪，他青年时期是在工作，所以极大地推动了科学革命，老年的他只是一个好玩的老人，人们却以为他依旧在工作，并授予他很大权利，这不是他的错，是世人没有“老吾老以及人之老”。牛顿在临终前对自己生活道路的总结是非常实际的：“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。”
人之正常生命历程，莫不以“玩”开始，以“玩”结束，所以在“学龄前”，在“退休后”，我们看到的孩子、老人都非常贪玩，废寝忘食，一切家务生计都不管，我记得自己小时候，玩得入迷不想回家，吃每顿饭都要父母到处找才肯回家的。许多老人，也经常聚在一起，打牌下棋或是搞收藏，忘乎所以，不管家里任何事情。
幼儿之出生，颇不容易，在数千万到两亿个精子中能与唯一的卵子结合上，经过十月发育，呱呱坠地，所以是大喜之事。这么不容易出世的生命，只要吃饱了，就只想玩，从玩自己的手脚开始，直到接触外面的大千世界，在懵懂中“玩”天下，在“玩”中认知天下。对孩子来说，走路、说话都是“玩”，如果有什么异秉或天赋显现出来，那也是在“玩”，如纪晓岚可以在黑夜中视物，项橐敢拦孔子的车驾。所以万不可剥夺孩子“玩”的权利，从小不会“玩”或没时间“玩”的孩子，过早被套上“辔头”，一生的主旋律将是不开心的和抑郁的，也是缺乏创造性的。孟母三迁，不是为了限制孟轲“玩”而强制要求他学习，只是为了换个环境更好地“玩”而已，这与现在有些父母为孩子择好学校搬家是丝毫不同的。
老年的“玩”，是一种天性的回归。喜爱金庸小说的人，都忘不了《射雕英雄传》中的郭靖，虽资质鲁钝，却勤能补拙，学会降龙十八掌和空明拳，后来华山论剑，成为五绝中的“北侠”。也忘不了《神雕侠侣》中的杨过，聪慧机智，孤傲狂放，学成蛤蟆功和古墓派轻功，华山论剑，成为五绝中的“西狂”。这两人分别是两部小说的头号男主角，但他们都不是武功第一。武功最高的当属“老玩童”周伯通，周伯通不通人情世故，他胸无城府、幼稚顽皮，无法像一般成年人那样理智地调控自己的言行举止，性情所至，周伯通见到谁都想嬉闹一番，他把嬉闹当成生活中的一大乐事，热爱世间一切离奇古怪的东西，对万事万物有强烈的好奇心。即使他被黄药师囚禁在桃花岛上时，也能别出心裁，悟创出上乘武功空明拳以及双手互搏术。他的五绝居首的武功完全是“玩”出来的。
孔子为大圣人，他青年壮年时期认真地奔波列国，兜售自己的政治主张，没有成功。也正是在“玩”的年龄，回到鲁国韦编三绝地“玩”起《周易》，时已五十岁了，却“玩”出了名堂。我国最神秘的文化典籍当属《周易》，很多人都说难学，其实是没掌握要领，孔子在《系辞传》中说得很透彻：是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天祐之，吉无不利”。 就是说我们要象孩子或老人的“玩”那样去“玩”周易的“辞”和“占”，才能做到天人合一，通天下之志，成天下之务，不疾而速，不行而至。
以“玩”的姿态行走世间，很多事情就会变得容易，我们经常看到两人赌一个下棋打球之类的输赢，实力雄厚的一方总爱说：“胜你就是一个‘玩’儿”。这个“玩”实际就是高度的信心。
我认为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会，就是能使老人和孩子无后顾之忧地大“玩”特“玩”的社会。老了，本就该休息了，“玩物丧志”又有何妨？“声色犬马”未必就是错。
相反，我倒觉得让小孩子提早进行约束性地系统学习是非常残忍的事情，让本该退休的老年人还在工作岗位上继续掌握各种权柄也是非常糟糕的，无论是少是老，让他们没有烦恼地“玩”去才是唯一正当的归宿。

白水人

“玩”法种种，每一种都是心性的表现。
好久没见运涛，问好！