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<<红楼梦>>中女性命运

                                                        / 李智远

一部<<红楼梦>>，就是一部女性的“薄命司”。作者在第五章用贾宝玉梦游太虚幻境的手法，概括出了全书中主要女性人物的命运，这是作者进行的有意识的设计，也概括封建社会中所有女性的必然命运。

在几千年的封建文明中，男尊女卑的观念一直处于正统地位，女人只不过是男人的“衣服”、“棋子”、“工具”。作者在书中的安排，正是认识到这一观念的不合理性，而真实地反映着女性的悲惨命运。就书中女性人物（封建社会中众多女性中的极小的一部分）而言，这些天姿国色的女人，不管是伺候主子的丫鬟，如袭人、晴雯、鸳鸯等人；还是普通身价的闺阁小姐，如黛玉、探春、迎春等人；就连达官贵族嫡出千金，如元春、宝钗、湘云等人，也最终逃不出封建制度和礼教的魔爪，最终沦为了封建社会的牺牲品。

大观园中，女俾虽然过的是一般富贵人家都远远不及的物质生活，但她们的身份只是属于服侍主子的奴隶。她们的生死去留只是关系到主子又必须去找新的替代者，俨然就成了一件供人使用的“工具”。她们都是处于贫穷的社会底层人民，迫于生计去“打工”挣钱养活家人，而姣好的容貌是她们进贾府工作的“敲门砖”。在一般人眼中，她们都是有头有脸的“人物”，这不仅是因为美貌，更多的是她们伺候的主子是王公贵族。但是，别人甚至连她们自己都不知道，她们是“羊入虎口”。的确，在金钱、权势和男权面前，她们只是一群毫无抵抗能力的羔羊。敢于反抗的尤三姐为保尊严而只能挥剑自刎，性格坦率的晴雯、尽心尽力的鸳鸯、与主子打趣的金钏儿只能抱屈而死，谨慎做着“二奶奶”工作的袭人、平儿也最终没有落得个好下场。在园中受到的权钱对贫贱和男人对女人的双重压迫下，她们无法去挑战一个完善的封建意识形态，她们的命运是最为必然的结果。

而作为主子的黛玉、探春、迎春等人呢，她们的悲惨命运也同样是那个社会意识形态下的必然产物。她们只是几件“衣服”，生活在贾府也只不过是统治者把她们拿出来展览或晾晒。她们没有主宰自己命运的权利，优厚的生活只不过是先养足身量。所谓的“父母之命，媒妁之言”，只不过是有与家族交好的人看得上，就“送”给别人。就像养猪一样，先用上等饲料喂养着，等到膘肥肉足，只要买家开出个合适的价钱就可以成交生意。黛玉原非贾府中人，但也迫不得已加入到这个“养猪场”，这是她唯一的选择。她如果不这样做，就得沦为袭人、晴雯、鸳鸯之流，就得做别人的奴婢。天生的身体不足、爱使小性儿的性格、更为重要的是二流且中落的家世，使她无法与宝钗“匹敌”，她只能得到一句“为她找个好婆家”的“空头支票”。她是封建社会中“未发育完全”的而敢于反抗的才华横溢的“新人”，在还很前大的封建势力下，她无力抗衡到底，便在这场悲剧还没有落幕的时候怀着无限的恨死去了。这是命运的必然，也是她最好的归宿。探春可以说是一个女强人，与她两个妹妹形成了鲜明的对比。在大观园中，她干练的办事能力能够弥补她母亲和兄长的负面影响，却不能抹去她庶出的地位，所以她不能像元春一样为家族“争光”，只能远嫁他乡，远离亲情。庆幸的是，她也从此逃出了大观园，获得小部分的自由空间，但是，她仍然逃不出封建樊笼。迎春和惜春的命运在庶出的基础上，还由于自身性格的软弱。她们的悲剧自不必多言：一个被“中山狼”折磨而死，一个遁入空门。

元春、宝钗、湘云、王熙凤等人，她们在女人中地位最高。强大的家族权势是支撑她们昂首挺胸的腰板。这使她们可以上则可以伺候天子，下则能够嫁做贵妇。但是，就算她们的出身和外貌再优越，仍不能左右自己的命运，不过是大家族进行利益的重新整合的几颗“棋子”，是封建大家族 “炒股”的资本。她们处境的好坏得不到家族的关心，家族只关心将要获得的利益，甚至在必要的时候，她们就会沦为“弃车保帅”的牺牲品。元春是贾府的“绝对牺牲品”。皇帝对元春的宠幸是贾府的一大骄傲，因为这为贾府中人换得了加官进爵的大好机会。得知元春在元宵节要回家省亲，贾府不惜倾其所有修建大观园来迎接“元妃”。结果不仅把贾府搞成了“瘦死的骆驼”，而且得到的只是元春的哭诉和埋怨，充分显示了贾府丑恶的“嘴脸”。后来元春在失宠的绝望和疾病中死去，贾府也计划落空并招致厄运。元春必然的命运不是她一个人的，而是三宫六院中所有嫔妃共同的人生句点。宝钗行事慎密而富有心机，有着做贤妻良母的潜质。湘云天真浪漫，人见人爱。两人性格各异却得到的是一个几乎相同的结局，这也是封建大家族利益整合下的产物。“凤辣子”的命运是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。这仿佛是在告诉我们“恶有恶报”，“罪有应得”，但实质上这却同样是封建社会一手造成的。王熙凤虽行事偶有偏颇，但她为了维持贾府这个巨大“机器”的运转也下了不少工夫。其最后落得如此下场，却也让人多少有些于心不忍啊！

在大观园中，这几个女子只是一小部分，而在广大的封建王土上，在漫长的封建王朝里，究竟有多少女子只是男人的“衣服”、“棋子”、“工具”呢？又究竟有多少个版本关于女性命运的悲惨故事呢？幸好作者在《红楼梦》中塑造了一批“新人”，给了当时深处封建樊笼里的人一丝精神上的支撑和慰藉。虽然尤三姐挥剑自刎了、林黛玉病死了、贾宝玉（他是封建社会的叛逆者，时代的‘新人’，‘女权倡导者’）出家了……但是思想的种子已经植入人心，封建社会也终被推出历史的舞台。

这样的悲剧留下的不仅是当时人的精神食粮和现代人的哀思，更重要的是，它让我们明白，应该给现代女性一些历史性的、思想上的弥补，应该将男女平等的意识牢牢地、更进一步地烙在心中，这样就会让我们社会主义国家的一切变得更加和谐。

[ 本帖最后由 lizhiyuan 于 2008-7-1 11:16 编辑 ]

lizhiyuan

敬请各位指点~谢谢~!!!

陈佳人

【红楼梦】虽然读过,却没有深入研究,所以不敢讲

程程

偶也喜欢读这部书。读了这篇文章，大概不太同意文中几点：一是把黛玉点为普通身价的闺阁小姐。黛玉怎么会普通呢！说母系，她母亲是史太君的亲女儿，金陵“贾史王薛”，史家血亲；说父系，林如海祖上世袭列侯凡四代，到林如海，才从了“科举”，且乃“前科探花”，钦点的淮扬巡盐御史，盐政可是肥缺啊，所以林家，到底也是“钟鼎之家”“书香之族”，有钱有权，只是身后只留得一孤女，家财么，给琏二爷“横发”了去……话太多了哈；二是把湘云归于“昂首挺胸”之列。湘云从小没了爹妈，在家里“作不得主”，家里嫌费用大，一应女工针线，都是家里娘儿们自己来，湘云帮了别人家的活儿，家里“奶奶太太们还不受用”，日子很不好过，是个看别人眼色过日子的苦孩子，所以她才一再要求宝玉、姐姐妹妹们多打发人去接她来大观园玩儿，亏得她有个好性情，要不然就完了；三是说袭人没有好下场，袭人下场好着哩！庚辰本第20回有脂批：“袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’”红楼梦里下场最好的人里，她就算一个；四是，自刎的是尤三姐，不是二姐啊！：）说几点不同的意见哈，没事儿凑个热闹！：）

lizhiyuan

首先~感谢您的指点！
就林黛玉和史湘云的身价来看~我认为应该从两个角度去审视：一是她们的家族渊源，而是她们现有的处境，林史二人之所以现有的身价不同，在于：一，林的家族（主指其嫡系）已经败落；而史家没有，只是湘云的父母早亡。二，黛玉是在贾家长住，寄人篱下；而湘云纯属做客。三，黛玉只是贾母的外孙女，而湘云是贾母的亲孙女，这一层关系想必我不必多说。
至于袭人~花袭人有始有终~那是书中的看法，带有时代的作者的局限，我们从现在的角度来看~难道那是好下场吗！我就不同意原著的思想局限。
当然，每个人都有自己的看法~你的观点也有一定的合理性！
文中所犯的一个错误（尤三姐）谢谢你的提点。
再次感谢~！！！

周新好

俺也斗胆提两点哈:

1。 红书是一巨著，该文题目太大，远不是这些文字能尽述，不如选一两个女性来写。
2。把文学名著和这些个“主义”挂钩，写出来的文章会象黑板报的宣传文字。

lizhiyuan

其实，早些时候，我也这样想~但是细细想来~事物总有主次~若一个一个细细道来~未必我这一辈子时间够用~所以就选其要者言之~见笑了~！文中的人物只不过是选的几个例子了~！
总之，谢谢你了~

[ 本帖最后由 lizhiyuan 于 2008-7-1 16:45 编辑 ]

周新好

果然是个诚恳的人。
大家都这样直话直说真不错。

程程

呵呵，说得也是哈。赞一个！：）

lizhiyuan

呵呵~还是得谢谢大家对我提出的批评和建议,这对我以后的帮助很大~愿大家多多拿我"开刀"啊~!