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音乐剧《妈妈 ?呀！》与其他音乐剧的不同之处，在于它先有了音乐，再有脚本。为了呈现音乐这一主角，用故事做绳线，把22首歌串起来。我一边看，一边会想起香港电视台上经常干的事：为某歌手制作一辑专题，推荐多首作品，通常用的就是这种“剧场”形式。作者与观赏者，都心怀醉翁之意，要强调的、要寻求的不是一出好片子，只是换一种方式听歌。
只不过ABBA(听歌)比郑秀文(听歌)、古� ?�(听歌)的� ?辽喑隽吮卑肭蛴胛靼肭颉Ｇ∏墒澜绻系囊衾志缰行亩荚抢铮郝锥髑氚匣恪Ｉ⒘嘶锏奈羧铡敖鹜铩保兑衾志缁潮В廖 ?讯取Ｓ泄涣讲烤绲摹笆运保堵杪柽溲剑 诽焓钡撕停凶愎徊屏Γ氲枚髀纺缓蟾 ?恕３∶婧每戳�(特别要说明的是，好看的场面很简洁，令人象最深的，并非台上斑斓的群舞，而是始终挺立的两座靛蓝海水色立体“希腊小屋”，还有打在小屋墙面上、树影隐约可见的“清晨光线”)，垢跃，水涨船� ?�
转眼间，水载着船的猛力，足以冲上了中国这个ABBA并不成气候的堤岸，除了在迪厅与快餐店偶尔响起的《舞会皇后》。我们看到音乐与戏剧的交集，完全在于上世纪七八十年代欧美年轻人自由不羁的青春轨迹。看舞台剧习惯了男女主人公眉目传情、半天捅不破玻璃纸的“纯爱”的中国观众，尤其是上了年纪的观众，要接受一场反叛、反传统且随时干柴烈火的洗礼。主角绝对是三个“疯狂年代”的过来人：三个中年女人一台戏。她们高嚷：“我们不要婆婆妈妈的男人在身边”。她们年轻时都轻地交上情人，生下了儿女不知道父亲是谁，还会得意洋洋“单身妈妈就是自由”。倒是在21世纪前夕，长到了20岁的女儿责怪母亲“不负责任”。演员们的言语与举止，处处是上世纪下半叶性解放遗风与女权主义的痕迹。而那笔调，一嗅就是同类的气味———一定是个女写手。
可是全球巡� ?闹谱鞲涸鹑耍词姑娑悦教宓奶嵛剩灾欢哉飧觥拔幕钜臁焙浯剩皇侵醋殴交拇鸢福骸拔萝暗那楦泄适拢澜缍家谎薄Ｒ残砭缰懈觥敖峄榫褪歉涸鹑斡氩蛔杂傻拇省闭飧鲂畔ⅲ矶喙崛贤Ｈ欢艚幼牛礁鲈拘攀牡┑┑哪昵崛耍匀辉谑艿礁副病盎炻摇惫档挠跋煜拢鋈痪龆ㄍ嘶椋⑿执程煜隆Ｕ馐且惶淄耆煌募倒龆ǖ淖匀徊皇恰叭澜缍家谎笨梢苑笱 ?サ摹＜由弦桓雠擞肴瞿腥似得 ?洗玻庵智樾我抢肟搜艄庾迫鹊暮Ｌ沧霰尘埃踔劣锈糁印Ｄ阋绾卫斫猓磕训谰偷弊饕怀∶恍拿环蔚哪志缋纯绰穑炕蛘 ?殖〉募页ぴ胺枧恕倍宰畔滓笄男∧舷缕涫质保晃嫔献约液⒆拥乃愎チ耍课乙担词乖缜翱吹焦械钠缆际且槐 ?沟怠堵杪柽溲剑 返奈谋救醯弥还坏蒙虾美澄隑级片的水平。但在观剧后，我认为这帮只合排了不到十个月的演员们，将“致敬1970、1980年代”的精神，都有滋有味地表现出来了。就当是打量欧美输出他们的伤痕文学”吧。当三个中年“闺蜜”一首接一首唱ABBA的“金曲”时，那些爱情老调，完全变成了怀念那个女性要强、要独立的年代：“无法掩饰，天啊，我是多么想你”；“昨日如眼前，唱支新歌，小小女孩”。看戏的人心里将会打翻五味瓶，但不必去指摘错对。待半场休息时，自有一道现实的强扫过观众席，把你唤回来。