死亡，是人类沉帜话题。从人类诞生之时，便不可� ?獾拿媪劳觥＝眨涟漳灾短聪阈獭罚业乃夹髀跞胨劳龅暮荒荒凰劳龅南蠢瘢那槌林梦 ?匝运担灾劣滋旌苟枷 ?胨劳龅墓秩Γ坏米园巍�
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。以1900年德国人越东� ?ń杭锰贰⒃揽蜓股搴屯旁硕斯ハ ?本⒋褥只食鎏游繁尘埃彩隽朔⑸案 ? ?毕纭钡囊怀】筛杩善脑硕蛔颂诺目嵝蹋欢尉亩堑陌楣适隆Ｅ魅斯寄锏墓约鬃魑宄糇邮钟朊寄锏母傻郧槿烁 ? ?钋≡泶笄宄ǖ脑揽偷鹿说难沽ο拢悦寄锴椎懊ㄇ弧笔Ω⒏ ? ?搴屯磐纺克锉凳┝恕疤聪阈獭薄Ｕ馐且蛔ツ烤牡目嵝蹋 ?涞车粑煨缌油返恼约祝玫交侍蚀褥纳痛停⒈环馕糇有械拇笞丛陆趸瓜缰螅拥搅硕宰约呵准遥手鞯鹿耍鹈癖涞囊搴屯磐纺克锉凳┬谭５娜挝瘢印⑺锉觥⒚寄镎煞蛘孕〖椎陌镏拢锉呐浜舷拢淮稳萌诵木馓奶聪阈倘缤怀∫蝗顺⒅撕系拿ㄇ淮笙飞亮恋浅。碧茨鹃幼哟铀锉墓鹊乐鸾ソ耄ㄍ跛锉谎频母韬硌瘟耸 ?痰目嗤矗敝撂茨鹃幼哟蛹绨蛏献瓿觯詈蠼锉墒旨 ?Π笤焯ㄉ希盟纯嘀猩�120小时示众。猫腔之王在众人的“ ?呜…眯呜…”中承受着死亡煎熬，从唯一可以活动的口中，嗥叫出一曲千古绝唱。
我无法不对清末发生的这场刑罚产生一种冰凉的寒意，同时，也想起了古代的各种花样的刑罚。离思绪最近的，还是《檀香刑》中描写的凌迟之刑。湖南人士钱雄飞从日本士官学校毕业归国投至袁世凯手下任卫士长，因戊戌变法失败，便刺杀袁世凯以报仇雪恨，后失手，受五百刀凌迟之刑。刽子手赵甲领命施刑，先是猛拍钱心窝一掌，右手灵巧一转，从钱的右胸脯乳处旋下一块铜钱般大小的肉，开始了凌迟第一刀；第二刀是左胸脯乳处，如法炮制接二连三的肉块从一个健壮的人体上纷纷脱落，直到第五十刀，刚好把胸肌旋尽，可见肋骨薄膜覆盖下的心脏突突跳动。第五十一刀，裆中之物；其次是腹肌、臂部，最后是耳、鼻、舌，直到第五百刀刺向心脏，一场血腥酷刑才正式结束。而凌迟之刑分为三等，最多的可割三千三百五十七刀，为第一等；第二等要割二千八百九十六刀；第三等要割一千五百八十五刀。到了清朝，五百刀便是最高之数。一刀一刀将人割死，让受刑者受尽痛苦之后再死真是残酷至极。
追溯历史，人类发明对同类的酷刑可谓洋洋大，读之，胆颤心惊；观之，匪夷所思；思之，无法言语。刑罚，是国家依据刑事法律对罪犯所施行的法律制裁；但也是统治阶级对被统治阶级的一种行为处罚。如果要对十恶不悚的犯罪分子施以严厉打击，维持人类社会的长治久安，没有刑罚是不行的；但是当刑罚变成一种对他人肉体的虐肆，人格的蹂躏，尤其是统治阶级对普通平民的高压机器时，这样的刑罚无疑是人类的悲哀。早在公元前十六世纪至公元前十一世纪的商朝，便有《汤刑》和监牢，刑罚有肉刑、死刑和流放等，而最残酷的死刑有剖腹、脯醢、炮烙、殄等。到了秦朝，刑罚得到了更一步的“发扬光大”，先后出现了膑、刖、、黥、、榜掠等，死刑也出现了腰斩、枭首、弃市、戮尸、坑死、凿颠、抽胁、镬烹、车裂。随着历史的发展，以后的各朝各代刑罚多种多样，成为统治阶级进行残酷统治的象征。
莫言在书中所记录的孙丙在历史的长河中只是昙花一现，所讲述的檀香刑也只是封建社会名目众多的刑罚之一。但其中所反映的统治阶级的残酷性由此可见一斑。通过文字的记录，我们熟之了鹿台炮烙、比干挖心、孙子膑脚、司马迁受宫、林冲刺墨等各种刑罚案例，无一不是统治者视人命为草芥，视人命为肉，丧失人性的血淋淋的真实记。也至于封建社会最常见的刑罚—“砍头”却成为最简单的刑法，最轻的惩罚。
《书·吕刑》曰：“爰始淫为，刖、琢、黥”。琢阴，即宫刑也，就是去掉生殖器官；，削掉鼻子；刖，去掉手脚；黥和墨，脸上字。而五刑之一的宫刑，汉武帝太史令司马迁而不杀，司马迁用了十年著成我国古代第一部纪传体通史《史记》；战国时孙子受殡著我国第一部军事著作《孙子兵法》；使人们捧读那段历史时， ?嘘不已。
人类社会在苦难中繁衍和成长着，在不断战争和不断杀戮中发展着。当人类从封建王朝大殿消失了的阉官队伍的背影中醒过省来，死刑和各种残酷的杀戮依然迷漫人间社会。德国法西斯在毒气室杀戮数以万计的犹太人、波兰人；日本侵略者把东洋刀挥向手无寸铁的朝鲜人、中国人，把他们头颅罢满长街，在中国的南京开展杀人竞赛，在中国的城市乡村制造了无数个坑埋活人的“万人坑”，也把活人当着活体试验的标本，进行细菌繁殖试验……时至今天，人对他人的刑罚仍是光明正大、合理合法的，一句话，可以让偷情的男女死于众人乱石之下；一纸公文，可以让他人眼睁睁地告别红尘；一场刑罚，可以得到想要得到的许多东西包括人命。许多人也对他人施虐为乐，残忍的恶行不分民族、不分性别、不分国度地在人的血管里涌动，只要有杀人的场面，必将是群情激奋，万人空巷；只要有杀人的勾当，必将是千口一辞，众口铄金。血腥的场面逐渐远去，用一颗子弹洞穿他人的心脏或脑，或用一剂毒针输入他人的血脉代替了人死亡的方式，在人类社会冠冕堂皇。
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。这是人生的真实，无论你多么伟大，多么富有，多么贫病交迫，最后的归宿：一个土馒头而也。人生已经注定，当你降临这个世界，使走向那城外的土馒头，之间，你有多少的雄心壮志，恢宏事业，美满爱情，在走近土馒头的刹那，一切都将灰飞烟灭。如果说有什么不同，那便是死亡的方式多种多样，正常情况下，生老病死，殊途同归。但当人类面临自然的挑战，尤其是人类自身的挑战，便不可能拒绝自然灾害、天灾人祸、以至死刑的直面袭击。无论那种方式死亡的人，又有谁能安息千古呢？在沉睡中观天地间浑沌，望红尘间悲欢离合，君不见“古墓犁为田，松柏摧为薪”，人生的终极不过是尘世一粒，转眼间便消逝殆尽。
俗话说：人命关天。没有什么比得上比人的生命更重要。然而，想到受“檀香刑”的孙丙，受“宫刑”的司马迁，受“膑刑”的孙子，挣扎在毒气室的人群，被缚着手脚活埋于坑中的同类，在战火中消逝的数以亿计的生命，遭受恐怖袭击无辜的亡灵……不禁言：人命又算个什么东西？
&np; 于2002/1/7