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Z*d&B9o2e6_ 我的前身是姜夔姻亲家的一个书生，他是我的前身中的一个男身，姓萧字玉尘，词门人。但玉尘始终与姜夔保持着二十里的水路。他游历过的方，是通过词人的体香来侦测他们的距离。而金桂与芍药花会来描述这种体香，每当这种香气穿透屏风，词人已远去。他萧德藻家长大，为江西诗派的许多代表人物抄写过诗章。从洞庭、吴淞、巢湖、鉴湖、鄱阳湖起身，随着白石道人的歌路或弹瑟、或浩歌、或自酌、或援笔搜句，一时写下愁肠结的自度曲。
重庆文学3bQ-F5T'E P v9W8L;`UJ 南宋褪下北国的雪衣之后，生成了词的温润故乡。从某种意义上说，也是词的最后的? 难所，是词的秘密嫡传。他们隔着二十里被禁锢的曲牌应声而颂，的更多的旁系门人，丧的是皇的北国，却? 端统辖了江南丰绕的诗歌领。
(K M0Q*F3_Q 南迁，南迁，靠近成熟的带。宋词屯积了淮河以北所有的愁离，南迁的途中寻找到了诗意。但是水，让商女之夜全部化为曲目，甚至比上一个朝代的诗歌? 峰更浓? ，更涓，更沉痛。
重庆文学 B C s:b1b8^fD 玉尘作为一名表像的男子，和宋词是南渡的木上成熟的。而成熟意味着衰亡，故国已经远去，三十年? 战事，偏安晚来，最多投去怅惘的一瞥，又转脸向隅，仿佛失去的是皇，却索得了最工整? 丽的花韵。
重庆文学_U:o*]%Nn?+} 姜夔从嘉兴、平望、吴江的运河出发，醮着淫淫的水声，河标注下十? 首工? 谱，仿佛是有意让一个书生去校对这些疏散的自度曲。一个午夜，客船把玉尘挪到杭? ，一座用优雅的韵脚砌为基石的城市。它从歌妓向外翻开的? 裳中绕城而行，一路被不谐和的词组所羁绊，但他们并没有被语言所俘获，而是由一些吟断的声调所。这是一座和声之都，收留了被捐弃的一个朝代和她的慨然寓居的词人。而玉尘看见的六合塔、断桥和虎丘，附属一只美丽的蝉的躯壳上。
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p 词人，你排缱城市的清泪和礼? ，从相的水道里审定了旧谱，并将通过家姬向另一条水巷传颂。而他并没有忘记丧国之痛，只是沉寂的苟安之气的稍稍发作，流行歌曲中仍然是悲剧离合，行羁旅，设题咏物，翻不出新意。――只剩下雕琢，直到词都的疆域被音律死。
重庆文学;^P K%Sh"N 从自度曲到别人的自度曲，发声与词意的自度结盟中，一味惆怅、惆怅，堆砌一座惆怅的天堂。顺道而来的民间歌手这座城市的? 缘部分驻足不前，而早的民歌手已夜航船的? 之夜中忘记了乡土小曲。正如故都乡间，宁种雷茶而不生五谷。没有人去深究泛滥的浓词是不是西湖的清明时的谣。也没有人试着用龙井新茶去化开西湖的潋。我身? 捉衣而过的词人大都环绕着张炎，力图挽救这一场亡词之灾，穷尽了工力。
重庆文学(o&` o+ASL/?#| 嘉定十四年，姜夔六十? 岁死西湖，一贫如洗，靠朋友入殓。至此他结束了对晥北青楼女子长达二年的不适相思，驳离了一次“人面桃花式的”邂逅。他不用去浙江吴兴“白石洞天”看他的“白石道人”，? 需注宋词的朽落，他可以做个瞑府的自由吟神，到他的洞庭，瑟曲《旧雁》会来引路。告别淮河，告别水注的词巷，告别豪放派和婉约派的划江而治。词人最后清峻的原生，他还要去抚育词的损的女儿，那里没有僵死的曲牌，没有工? 谱，没有泛声，没有花韵，词的门人清气盘空，坐忘水国之上的群峰。他们才是词的寄居? 。正如门人的词，造访着稻花，深贴着江西的云气潜行。不动的运河被离乱所塞，南迁的人们，常常通过一部歌阕的序曲部分，做了一次充分的游吟。
重庆文学?.BT8a#u4S~*? a 玉尘从葬礼四个? 天里到了淮河，一路上置疑着词的可歌性，试着下字用语。而从诗过渡到词，并非是诗的长短和格律的错动，这不是根本的办法，他躲着客船楫尾上，感? 到宋词已且行且远，歌唱性的奏要求了音乐的适应性，从而解散了诗的格律整齐的框? 。
K,Gu ^zR'V 巢湖，合肥以南六十里，那是一个叫濡须的古代水，运漕河的前身。
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v&E} 丁未正月的二天，姜夔经南京还魂，久别的情人已经离去。他只看见了? 儿放河灯，顺手写下杏花天影》，问遍小，要将他到哪里去？
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]?PTg.{ 当我坐闷夏的时候，我已经以一个女身的姿态倚着蒲癸，黄桷坪的十姐妹叫她雁儿。仅? 我还是我，秃头，近视，大腹便，嗓音不足，极力冲抵心的怀春与柔致，一时热衷现代艺术的激变和缤纷的表现主义油画。她遥想我的男身还追随着姜夔，“数峰清苦，商略黄昏雨”。而她快乐着，她画画，18年前搁笔，而今勃然绽放。
:c{ R O Hw 其实雁儿把一家浑暗酒吧的廊柱当蒲癸。选择56×56这样的画框? 寸，画画的日子一天天被? 灭，被 取代，又被遗忘。她经常顺从圏子艺术家的暗示，当她的油画被阅读，她就有了一种性的亢? 。哦！又是蒙? 的一次外遇。她用黑线表示基座和图形的区别的同时 ，又框算了所有版画技法中业已形成的阴影层次。而电脑写作，? 了? 条天然的趣味和灵动的方块字的用意。写作，把堆积的代码? 来倒去，正如一个抄文公的天空是不存的。心灵从感? 中接收了微弱的忆端绪之后，? ? 进展下去，把应该忆的内容全部统计出来。她站了心灵的端。――写作之? 已蜕皮，至而精疲力尽。
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a6f ~ 姜夔是需要忆的。但是他有了画意，却只是吟唱，漆一片。
重庆文学 tg$O? ` c B;x@] 而写作给了他们最初的错觉和最后的确认。正如绘画是心灵之事，也是不可更改的伟大心理学。当寓意和物像叠加一起时，那就是艰深的图像学。有时，那些简单感觉印像，看来纯属是些供心灵作使用的原材料，实际上也是一种心理事实。
重庆文学!]t([G k#tw ly 写作的脆弱足以至幻，足以使姜夔长达二十年去怀念一个青楼女人。而绘画只是糜烂作祟，沉溺自慰。
N2M|!U I(t:g:@ 雁儿刚刚办了一个油画个展《为了告别的纪念》。写作之事这一年中被油画刀所覆盖，隐身《长亭怨慢》的韵脚中，支撑住了画布这张态丛生的皮。从光? 到颜色是一次蜕变，色彩的张力和对应，微差与色阶，成为结构符号的清晰反射。“绘画是最叫人吃惊的女巫”——她引用了拉德·菲德勒的话。正如“我的野蛮女友”，扑伏在架上绘画，一种闭琐的空间里或? 说是一个闭琐不住的画面里端，转而成为陶醉? 和嬉戏? 。心灵的迹画面上逗留、转碾，延绵起伏。
重庆文学!G A:{MzUG 现代艺术之父塞尚有一张名为《玩扑克牌的男子》的画，被公认为预示了一个开始。绘画从此成为一种被严格规定的游戏，正如漫长的牌局被人们确立和玩味，直到有一天气绝身亡。
m?+R9t!Q] 这就是焦虑的极度警觉所。雁儿的画笔疾? ，正如旅人的光废墟上寻找美丽的瓷片，享? 的过程正如洗牌。而今，雁儿抒展的笔触舞动的是? 行的文字，而不是字丁的合欢群舞。从网下到? 上，转换着抽烟的姿式。“她”会用最明显的虚伪，让我们犹豫不绝。
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JWN 我放浪了我的男身，孤身宋词里游历，丰? 而惆怅，直到真身趋近了图像。而我的游戏女子儿现身读图时代，虚拟而急躁，图像趋近真身。当游吟和? 上绘画度对称并行，产生了意义的消解，以及批评的失语和撇的真实；我的兄? 姐妹过早沉溺表现中国后现代生存状态的荒谬处境，不惜套用西方前卫艺术家的希薄念，导致当今文化变成一种由幻像符号所宰制的视觉文化：摄影、? 幅广告、体育狂欢、游戏网络、虚拟影像。文字阅读已经不是一种主要的接? 方式了，电子文化? 覆了汉字之美，难堪的文字为视觉印像的附庸，幻像符号的? 端囚徒。
重庆文学 d^9_T&w 这就是人与自然！生活“媒介”之中的人们处多重限制，分离中的符号与现实日益割裂。
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}S g6b-{#J d 正如费尔巴哈骇：“对影像胜过实物，副本胜过原本，表像胜过现实，外貌胜过本质的现这个时代，……只有幻像才是神圣的。”
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重庆文学6T*w W'\4m!b5w u3\9x 我一直阅昆虫的红翅，从起飞到振羽，直看得目眩神迷，沉沉睡去……。午间过后，我侧身扒子花坛上，给一个病中的女子写信，而写作如同赶路，有着相像的劳和目的。写到情意悠长之处，我的肉身脱壳而去，轻身起来试穿一件白色的丝绸衬衫。这些天冷暖不定，我知道自己将赶往一个荒僻的方，年时代的顽主还那里望着我，起清澈双眸，看我起步、登? 、飞越栏栅，几乎跌倒，我用写作的方式自省，不用疑，不要忆。正如一个梦游? 追赶着梦，? 意到? 助? 的飞行区间。
重庆文学d;?:o2hoe/kL 我逡巡自己的精神疆界，围绕着环形山谷低飞，像个滑翔大师，小心照看着自己的双翼不被情所困，或? 不被爱情点燃。而不慎滑落的一枚短尾羽毛，就像是一个踱步? 久盼的信札。只是山谷里的幽闭? ，一点点引开了我的视? 。
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c U_c _ 五月，给了我们昼伏夜出的理由，谁拥有栏栅，谁就获得了一种梏桎的快活。
_4O kS w 所以栏栅——成为一个独语? 的福。每一粒新词是子夜的流莹。一种寻危如卵，脆弱的精神蛋壳激发我，将我沾合爱情的幽闭? 堂。
\ u s K.FCC&oV `2v 天色微明的时候，我坐? 谷底，看见黄昏生涩而柔湿，一模仿了黎明时分的情境 ，一场零星小雨又将他们弄得含混不清。雨啊！你冲刷着灯火阑珊之中的花圃，默默洗去了一部侠书中的情花剧毒。
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\C.\wF rY 这座小山有上年的花? 种植史，名叫光明园，取花争妍之意。四面环山，二小井数亩? 塘，一泓山溪。每一块湿和向阳坡都按照不同的花性来栽培。我推开一扇年老? 的小窗，? ? 剪贴的腊梅树向我涌来，穿刺我，要将我深锁隆冬。谁会相信只有浓叶子的树和只剩下腊梅花的树会是两样。而树渗漏下的依稀星空与雨滴，相互拥塞，从一片叶子传? 到另一片叶子。一只锈，夜投腊梅树丛，一晃就不见了。偶而，从中传出响板平稳的敲击声，想是她带来了两张薄薄的蝗竹片，自己为今宵打更。
Q R]M$m#m@ Pc 晚风啜泣。每一支灯火都围绕这座环形山谷混声歌唱，白玉兰花发乘着一香船，栏栅之中已经没有泊位。
fv Gp:C7t!` 浓稠的夜，化不开的水，花灯? 驳相映。。
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@3T-D!} 一别多年的王国维会来探访自己虚拟的? 为道场。一部困的灯火? 义史，镂刻栏栅背后，不需“独上? 楼”，不需“衣带渐宽”，更不需“里寻他”，，你的殉道紧迫而乏术，惊不起微澜。
重庆文学[;n4x"di;C:D7` 我们飞越语言的屏障，述求的影子逶迤垂，每一个追思都凝结成一盏灯，而灯盏背后是一只空巢。也许它还是一只白头翁废弃的巢，流落外，不僻风雨。仅? 它织凤尾竹的腰间，像绣球一般小，外面用榈和竹叶层层包裹，而瓤子却铺就薄薄的一层纹竹，这样的雅舍却没有使我的青春小鸟来。
重庆文学 `?XZ j3y 而写作游离消沉中的栏栅，尤如浮冰下的絮语，适合爱情，适合花坛下? 过的小家碧云。一个旁白? 的? 性问：泪泉为谁而飞？
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H'F 夜深沉。
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k"b3j 白菊花从暗部幽灵似浮游而出，面目可憎的山桃与清秀的皂角和衣而? ，而? 红的? 秭妹花偷生她们四季不? 的温情这乡，致使阴湿的马蹄莲、张扬的鹅顶红、谦卑的天竹葵，还有花气袭人的夜来香，她们都还栏栅之中深情相拥。
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j 而明朝，这座精心培育的年光明园——酷似绝情谷的花仙子的墓陵——王国维最早的放逐之，因为一场写作而一旦。
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但我已经网下潜泳? 久了，对一张白净而灵动的画面，你的凝视是一扇视窗的凝视，由框和外框构成元，如岩页? 力。网上的浮萍魅力虚拟的确认，或? 是确认的虚拟。帖的人如涌波涛，溺水三千，舍我其谁？当我闭视窗的时候，我的白色画面已待，有一匹纠缠不清的狂马迎面而。这是劲和理想之光，通过每一缕绵质经纬网织一位迷雾中的向导。也许他的行进中的过程伟大而壮烈，但你要去分解他的猎奇步骤就会惹怒他，让他? 所适从。
;G]|)l2S[#}J 网络是一种被憧憬过的语言连? ，一招鸟，一撞网。
8Lpzj A8w-U8Y 我的IBM手提电脑送给了一个远亲大学生，他的专业正好是计算机编程，不知道他会不会将一个举手投足的世界转置一个遥不可及的世界，这就是地理。电脑做为亚藉天才程序员预埋的天井，我会在其小小甸片中的选取一角，赋予它悲喜，就是一个想画的东西。仅管，我们把物像读解为线描或黑白照片的这种能力，很大程度上是先天的，当描述性的语言有无限的可能，视窗的象征性就仅仅是一种程式，复述了你的某个瞬间。庆文学0zau1?:FM
东方的视撅言，跟书法是一家眷属。闪亮的绢素上的空白跟笔触一样，也是物像的一部分。只是伟大的中国绘画传统并非一直以逼真为鹄的。形状与标记能神秘地代表和暗示其自身以外的空间。正如弄词的仙人找寻着词眼。庆文学/Y&I\v^ m
而昨夜自顾行走，曹入眠，网虫们着重于一个过程，绝望而欲火中烧。我没有敌杀死，艳羡的帖子与帖子的对攻和黑杀，只是一种可能之后的反作用。而晓白的秋天是商业的秋天，或者说是商业体系的秋天。而词人珍视着的柔性的秋天已经脱落。
6O"t1b y4@-m 当我像秋叶淫飘落到一家著名的杂志社，由一位激变中的新锐诗人代笔，向网上的朋友久而不露地发出召唤，正如一只长时间沉默的老蛙，弊不住破口而出，顺便清了一口脓啖。但这并没有完，瞬间的五花八门的回帖，要你说，正如一种懒洋洋的临刑逼供。这位仁兄又代我在网上无奈说明：“本人系网下作家，＼上绘画画家）未能及时给朋友们回帖子，请原谅，谢谢！”
Ik]~z/s 我开始是一个没有网址的人，很不时尚，继而在界限诗歌网站建了个用户。过去我的前身只是依照驿馆家姬和传唱的词牌来小歇。而不擅家居的老男人，对于媚眼和文字的脆弱，慎了选择。上网与画画，都是由于张望所引起的。网祸的横流，冲断了嘉兴新筑的旧堤。这对于颠沛流离的写作生活涯来说，算不了什么。只是平白无奇的需要，左右了我们，并顺着由此而起的惯性去肢解着生活。
-}.Y6Y Nkr*kS&L 这就是传达的困惑粟，发出了对传达的喷张欲念。我从鳞次栉比的网吧中走过，而我的蜗牛一样的录入速度加上没完没了的回帖累赘，将我隔离在这个极乐世界之外。在网络与网虫的夹击之下，田野的清扰和时间的误导，会让我张网以待。我选择了架上绘画这一面新视窗，也许这是一种虚拟生活对虚拟的嘲讽。只是这庚程又由真实所构成的。我的男身却重拾他的域名，为清醒者制造了人工的一次梦游。正如野兽派的代表人物马蒂斯说：“我画我看见的东西。”庆文学U(J7D)f x3P@#B;\
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!p+Dr,wp8|i j^ 在一个汹日，当玉尘吟颂界的《踏莎行·自沔东来，丁末元日至金陵，江上感多而作》的“淮南皓月冷千山￥旧去无人管”句子时，我从滞留的《长亭怨慢》里，回到了一个当代书生的落魄状态，但是我盛装着南宋所有的慰藉，一个单身男子的全部清朗。庆文学 nyz)g#f5IUspan>
这是一个阴郁的天气，我突然想起一位江西诗派淡忘的旧友，仿佛我们刚刚挤在一起，亲密地交谈，说说离别的情人。这时候窗外的槐树开花，没有落叶，地面白净。那些可爱的树，一直延伸到拐弯的街角，离这儿只有几分钟的路。我在这条路上漫游，渐渐被人遗忘；我想，是丛中的五在同我相许以心。庆文学#KBOl W[1_ Q [*T
闷雷下来的时候，墙上的箜篌嗡嗡作响，听上去总是不甚真切。灰暗的室内温和而孤立，充满一种难以触摸的快愉。仿佛刚刚经受了一次握别的折腾，离异的人又突然想说什么，转身朝我走近。这也是未玉缪所在，一点点袭来，不分先后。我的心里有一种无限奇异而奢侈的感觉，雨水顺着脸颊流过的感觉，雨的感觉。庆文学!z!h*jn a#sK
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慰藉，是鞭子和最不合时宜的怜惜。当你同它亲密起来以后，就会发现有人已在为你的爱情掘墓，满地都是情书∞论你走到哪里，采下什么样的果子，你的心都是空荡荡的。庆文学'C0n&UerO.{
据说信天翁这种候鸟，能够追随远洋船很长很长的水路。围着船尾翻飞，寻找骤然浮起的食物，有时他们也会停在高高的船桅上小歇。一旦大船接近了某一个纬度，信天毋慨然离去，回归。庆文学#f)l!m ?#m M%V6lD
一个漫游者，不论是秋夜秉烛，还是早春踏青，容易轻率地变成一个疲倦的人物，生活在一卷脱轴的古画中。信天翁引路，婉拒一些超常的诱惑，她们的慰藉都如同节日，是一种无从期待的东西。
E`p/a,Vl 每一次获得都会失去。庆文学S7Rk3N#k/i^#_
不知道我心目中的枯水期能够持续多少？依赖回忆度日，抑或是饮鸩止渴。日子如绳，而抓住的却是一种类似于鱼鳍的细滑触角，那些恼人的蟋蟀——洼地赡小小寂寞，在亲知和初衷面前纠缠不清。我和我那些天真的慰藉者，告诉自己永远是清纯故事的殉葬品，惧怕一切柔致的发掘人。庆文学
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当一个单身男子发现今天还是星期日，他的四周立刻就拥有了一种焦虑，而这种焦虑的真实标记无疑是伴。一次损伤也是一次获得。在古代的一个生僻的成语故事里，讲述了一只麝，被猎人死死追逼到悬岩边，无路可逃，急情之下，它抛下麝香，再纵岩而去。庆文学L.i.Z Or]n
而慰藉者不同回归的信天翁或坠岩之麝，如果雨过巢空，情人们赶到恋爱岛技场，我怎样说服你，让你想信，所有的清纯故事都是欲望的过错。我念记山丘和乡间苦涩恬静的日子，没有暖房和米兰，唯一能够释然的是自己享用不尽的孤独。庆文学iV5`-S6c&I j Ap
想想吧。慰藉的天空有多窄。文学 bM3W
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5F|'l3M+@zoT5R 我用了极宽容的时间来等待一次邂逅，等待我的玉尘和雁儿操的不期遭遇，当他们并行在一起的时候，他们就不再来自于舒展的宋词和急躁的画室。她们会去看雨中的莹火虫，看一次乡下流莹的飞刑剧。
,i4LdI/c}0})x.W 黄昏的磨滩河边，天色半明半暗，半晴半雨，我坐在农家的堂屋外，喝着刚挤下的羊奶。晶莹透体的小雨珠，斜斜地飞过豆荚棚子，汇聚成大滴大滴的叶上水珠，卷屈着翻身下土。
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Xspan> 雨的黄昏有星星点点的亮光，在深色的菜畦和楠竹林的上空旋舞，不大真切，但足以至幻。她们还没有来。
k8S4w2?+r mR7FT+T 待我把一大盅羊奶喝下去后，天空已无法为乡间的小石桥照明，小山与农宿只是轮廓依稀。雨还是那样专注，作哨山地四周。但雨空落，无人细数，有一些雨粒般的莹火虫夹在雨中越来越亮，开始疑是雨珠的反光。后来，流莹照亮了倾斜的雨，很快他们驳离出来，从我耳边齐齐飞过，尤如穿过一座小小的星河。不知道是过山的晚风将他们吹来，还是她们冒雨要去晚间赶一条河岸上的集会。庆文学 ar+g H g_ x
一些雨水濡湿了莹火虫沉重的翅膀，他们肥硕的身体就一头栽到了樱桃树下。尾部的闪亮如汽车的应急灯。谁来救援？莹火虫持续不断的发出灯语，她们中有的再也不能去参加灯火晚会了。也许她们面对这个世界的最后一声呼�? 煸诹撕斫帷�
K#N }qu+~XuwM 但我的玉尘和雁儿操并没有爽约，他们贴着水面飞行，像蜻蜒交媾，再双双落在小雨中的另一口荷塘，沿着藕茎下潜，下潜。在水下的迷幻中体验了一种浑沌，他们在偷欢之余，更愿意去衡量和辨识朦胧的生态含义，演示了一些零散的命题和命名语。
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N-T} ^Y 朦胧至此，她们深卧在孩提时代的一种游戏残骸里，无需便携，无需装置，更无需将它处处挂记，它在若隐若现。当你触及它，从遥不可及的地方将他唤醒，破门而来，成为意识的终端，成为一种最富有阅读魅力的表达。庆文学-|$O4e QQ3L
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我的前世通过了唯一的现身甬道，不假思索，正如语法家在诞生之前，他的语言中就包含了语法。朦胧是产生了朦胧的性，并像章鱼的吸盘一样紧贴叙事的线性航向，只是朦胧者中的善于内省的人会将意态与言词削平。大多数孩子都会玩掷球游戏，但鲜有孩子精通力学。人越老，童年越丰富。
`;o2D S_T D5d 迎向我的来世的时候，朦胧是泪的一面屏风，是失忆症的对白。是孩提时代就悄悄爬上额头的蔓藤，渗透下的月光成为朦胧的供养人，没有铿锵，没有疆域，也没有刻度。霜我们的认定作了一些暗示，语言的毒素正如瘴气，它从不射杀你。
Ar$Z"y;WC 正如你——鹅毛笔。庆文学!Gg%N e!b
从昏晨出走，像群鸟那样散开，一再开始，一再结束。孩子的发蒙，晚来的弥留，是谁为生命的轻盈瞬间赋予了朦胧之美？是谁依靠抽丝剥茧来吐露内心的七层朦胧。但朦胧的布境大师还是光，这些大气的缔造者和伪装者，它远远地打给我一个模糊的手势，指看那些扶桑、小蜜蜂、水码头，马灯以及晨间的勃起，只是遗漏的白蝴蝶、红拂、扇子骨以及南方的盐平添着不确定性。晦涩而稀，迷离而苍老，困绕而含混。它联系梦的派生物，遮弊了一些现场的刀斧痕迹。当一件事物像另一件事物的时候，它就隐身其间，欲辨忘言。庆文学Z+P!@/}n J
我的表像的玉尘和率真的雁儿操做着一场暗喻的关联戏，与清风和雪霁无关，与羞涩的月色无关，与正午相镶的的红木老相片无关，与生烟的暖玉无关，与道别和追忆无关，因为她们都是玩偶，沾附在文字上面，成为缥缈的和声——朦胧诗。伟大的诗歌在描写事物时总是表达出一种普通的情感，总是吸引人们去探索人类经验的奥妙，这种奥妙越不可名状，其存在便越不可否认。而将朦胧的州潜藏在肤浅的言词之下，这种东西就是表像，可以打破内核的壳，像丝网织物般的相互纠缠。每当一首诗的读者为一行貌似简单的诗深深打动时，打动他的便是他自己过去的经验，他的判断方式。遗憾的是，朦胧并不只是在阅读中存活，许多人在发自内心的状态下，隐现出一种永远不能被分解出来的活性形式。正如荷塘做了产床，人们需要守望一次短促的顿悟。
Y6^iw`P"GQ 朦胧依靠莹火虫的暗示力和指向性，完成了玉尘和操雁儿的横成亲。因为朦胧是少数几种不需要命名而存活的东西，况且越窄的凿子在心灵上凿下的痕迹便越深。直到三月仕日一天朦胧死去，或者做作、枯萎而令人生厌。历书就怎样记载：“天医五合，交易。”
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当玉尘醒来的时候，这座凹型申飞散了流莹。雁儿操已不知去向，只有夜来香浓重的体香浸泡他，挪不开步子。这是白头翁的早晨，发出了转经轮的声音，稍需转动一两圈就被急躁的画眉打断。斑鸠去了后山，口袋雀把精致的草编小窝撇下。还有一些小鸟在高天中做着拼图游戏，定向要去一个神秘的地方，题写排比句。
:m#oP:q0J 皂谨还是棵招鸟树，一不留神，树冠上就停了十几只八哥，或者一不留神就落下一千只十姐妹。但是，所有的问题都朝着一个方向——早餐在哪里？庆文学ic4o.|
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玉尘揣测着雁儿操的去向，她会不会像蜡嘴那样躲在迎春花的土坎下，拣着迎春籽，这些花成四芽的黑色种子，几乎还没有被风卷走，懒在老朽的花座之下，随时都有可能怨恨地朝你砸下。庆文学U_pZ^ l)|(s)\
山乡的清晨，农家起得很晚，慢腾腾地扫着院子，熬着一锅�? 嬷啵? 吖淮笊衔纾嗪退犭绮硕松细咦溃穸且炎叭А�庆文学;\cB2FK#v7wb
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|;Nt"EFA D u 雁儿操回到她的画室，早晨还没有醒来，酒吧长谈，却是空白。白雾弥漫的时候，她拾起笔，却发现停电，往昔的斑点隐现在墙上。她决定药过隆重的晨雾，去拜会一位现实题材的外光派油彩大师。他近来很少去巴黎郊外的枫丹白露森林的巴林松村作画，但他为了画完《你早，库尔贝》这张油画的外光效果，今天背起了画厢，沿着乡村的邮车道路，拐进了一条森林小道。这时，太阳的金丝带散落在云杉的四周，他意外地相遇了两位急于步晨景的画家。“你好，库尔贝”，他们率先开口。而库尔贝竟想不想来，他们俩是谁，是“湖畔的抒情诗人”柯罗，还是农民画家米勒，是擅画朝霞中潺潺流水的卢复，还是迷恋倒影的杜比尼，是专门描绘动物的特罗客，还是擅于明暗对比的狄亚弦。庆文学J_-i0L:S2h
库尔贝笑了笑，苦艾地里吹来一阵风，树冠稍须颔首，代为打了照面。在1854年的这个早晨，其实根本就不需要来巴比松写生，因为他已经从古典油画摆渡到了现代油画的彼岸，库尔贝的早晨是自然主义的第一缕晨光。一个从宗教、古典传说、圣经中寻找题材的人物画家已经转向两民和崇高的自然。巴黎公社已经离他而去，他再也不是革命者，再不是美术委员会主席，库尔贝在早晨捕捉到了暮年的失意和表现技法的圆熟。庆文学 RA FG0k1tM
库尔贝加快步脚，决定去会一会以田原为伍的巴比松画派。准备在遇见的第三个人中Ｊ他们都还在村里写生——他们还像云雀那样呼吸——那里的湖是不是有水妖——部落的早餐是否已经凉了——柯罗没有写过一行小诗，像顽童摆弄的那些松枝是不是笔？
n3s$D \},D u-l 还有米勒，倍受官方冷落的米勒，离开了巴黎，举家来到巴比松船一边种地，一边画画，一个农民不用模特儿而画下了印像中的农民的温情以及人道主义的光芒。他和他的被巴黎秋季沙龙放逐出来的朋友，在枫丹白露自愿结社，他们鱼贯而入，却用了14年的时候相互道别。
K/Y)}z E2h 雁儿操从枫丹白露回来的时候＊了与一位大师邂逅，只找到散落的画架和漏雨的天窗，以及在乡村小酒馆内赊酒的几张小画。她不知道郁闷的玉尘快要守成一口枯堰。
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而搓田，平淡得让染心。一张拦河大网甩在岸上，半开半合。守鱼人的草蓬子坐南朝北，地铺一层杨槐的木板，不难看出，在苦熬的夜色中，是孤寂的背把它磨得油亮、反光。玉尘问过的守鱼人哪里去了？一条干枯的水渠隐匿在屋后的荒芜之中，悄无声息。庆文学6f0_4nUr h庆文学.tqm7]^
不幸的可怜的鱼，你们——在玉尘看垃所有的结局会是两样？正像河流的疑问，有一种追索不舍昼夜。他一点点地想起，让人记住那张日渐平淡的脸。只是，能够停留在心间的，却与女人无关，在闰月的一个阴凉的日子里，风干成一张纸。雁儿操那修长的镶花绸裙在午后的山路上暗自褪色，从一个土丘到另一个土丘。如果雁儿操不归，吾成为一些流通的货币，在幸福的手中传递。那碾制纸币的灯草，拦落花蕊，捂进漫游人的裙兜，回甜而白晰的草根塞进嘴里，再一节节随口吐出。玉尘说，记住吧！我是一支小令，生在淮河，水注的词人，种植的灯草和愁离，并在瑟曲《归雁操》的滑行中，认定了古人的归宿为洞庭。弄词的仙人，沂当歌，作吟成曲，不时倚着一灯韵恬然入睡。晨间，又在一个女子的梳妆台前幡然醒悔。许多年来，濮水和赣水传来消息，宋金正与淮河为界，南宋凭藉江南及闽广一带的富庶，竟然超过了北宋。词的女儿们就这样安适地抵达洞庭，他们像蛇一样缠绕，对着口型，从阴湿的台地上滑走，用眼窝传递抑清平。等到七里香将整个湖区吞没，他们又各自窒息而死，像香樟那样飘移在睡眼的水面，与云气逆行。
&K0M-E\!f!C*_ 而远水无波。庆文学9g3m"W~ x
与宋词操桨，与清商三调作别，与钱塘南五里的碧挽簷为邻，与泪眼和乐府配器，与《白石道人的歌曲》唱和。落单的雁儿操沉浸在当代绘画的机理效果之中，迷途难返，只好把玉尘隐藏在界的《长亭怨慢》之中，攀沿着词径和花脉，或者说是因步其韵。有一天，在吟颂这阕小令时，人词俱失。这首词是这样写的：“渐吹尽，枝头香絮。是处人家，灶门户。远�? 踊兀悍懵蚁蚝涡恚吭娜硕嘁樱盟啤⒊ねな鳌Ｊ魅粲星槭保换岬谩⑶嗲嗳绱耍∪漳海叱遣患患疑轿奘Ｎだ扇ヒ玻跬谩⒂窕贩指叮康谝皇恰⒃缭绻槔矗潞? 唷⑽奕宋鳌Ｋ憧沼袆y、难剪离愁千缕。”庆文学&Mk6eU r2]Ku重庆文学 aD xYP
RF#v#m%rgh 2003年8月9日改峨眉山重庆文学(ti._UQ_n ];UZP P6\ Yq[;cA5qN庆文学,U2K s @G Sg*j G;O HV重庆文学P| X ]
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这篇发庆文学坛的散文因为其独引起了大家的评，现编几篇评后：4Pp`~GN,u.e
,}I5q8g/e N.}/Q 波佩：我从《自度曲》里看到张于完成了一次小小的裂变。生活是实在的，生命却是虚幻的，写现在和当下而不触及永远的事物，是一种搞法，反之是另外一种搞法，个人欣赏后一种搞法，是因为在出新，这个出新里面暗含着对虚幻之美的人生过程的追寻，包括了别样的时绩过往、未来）堆积，提示出人生恍惚状态中的时间长度，提升了人类共有的心灵经验，包括对“未来的经验”，私下认为，这个“虚幻之美”就是文学的意义，说尖锐一点，就是所有文体样式（只要是文学的）的意义，当然前提首先是个体的经验；另外作者一直在做一些“还原文字之美”的事，这种探索中出现了反向的道路，那就是以作者个人的文字经验，企图强占阅读者的经验，所以读来往往有隔膜。这个散文本来是在在下的倡议和“监督”下完成的，所以比较了解；另外，《大家》已经留用，不好夺人之爱了。说这话时，作者大概已经在去到峨眉金顶的路上，“夜发清溪向三峡，思君不见襄州”，愿他能�? 谝黄岸朊忌皆赂琛庇肜畎缀腿思湮淖忠坏阑乩础�*AA
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"o!\ JUeKo&@d/N+p WATER：有种看富人铺张的感觉，穷人羡慕得流口水，但富人确实是有点过份。庆文学 Lm;kx"Ic4n e
_c&tCz 吴卫平：这种写作是对文字意象的探险：他要看看，文字给我们虚忘的美感到底能达到什么样的审美境界。这们的文字不是赋于生活的意见，是触及文字本身——过程。0x9fK?B
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