进入二十世纪八十年代，立志改革汉语母语文体的小说家们写作征途中已不是迈着单纯的“探索”的步履了。他们的作品是文学花园中的天籁之声；是汉语天空里乱坠的天花。可以说，中、青年作家以及“网络作家”（或? 叫“网络写手”）”们现实生活和精神家园苦苦挣扎的同时，有意识的对小说既有美学秩序进行组，从小说文体的? 性和形式规范的泥潭中艰难涉出来，其中要的标志之一，就是选择了诗化语言来诠释更切合表达作家个性化生活、现实、想象和生存直觉本? 的文本或? 文体形式 。他们更视小说纷繁内容的体——文体(包括语言)，从而以他们的写作实践，为小说文体形式赋予更自由、更大文化的意义，使我们感到小说文体所? 有的难以替代语言魅力。作家小说实践中的诗化语言，更是小说文体的革命中光彩夺目、生机? ? ！ 二十世纪八十年代中期，先锋后作家对文体的审视是拓展了文学主题、题材、主流话语表达等范畴的人为限定，呈现出一种全新的形式主义美学状态。文学话语如雨后春笋突破了传统文学语言在叙述和描写功能的冻土，并营造出新的情感表现、隐喻象征功能、意象通感功能的清新环境。这种“先锋写作”形成了小说独特的文体风格，而传统现实主义小说标签瓶中的话语方式、叙事法则的本则遭遇到强烈的冲击，文学观念的改变必然带来文体风格的变化，并使不同的受众、阅读可能沐浴在更加现实的新鲜空气中。对叙事的漠视是导致文学作品——特别是小说——的艺术质量和审美价值低落的一个重要因素，叙事形式的变化（如：捷克作家昆德拉小说的文体语言）必然给小说创作带来新的活力。
请看孙甘露的代表作《请女人猜迷》：
“……我们有的不过是被我们虚度的瞬间，在时间之内和时间之外的瞬间，不过是一次消失在一道阳光之中的心烦意乱……或是听得过于深切而一无所闻的音乐……”
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“我冒险叙述这个故事，有可? 被看作是一种变态行为。其难点不它似乎是一件极为遥远的事情，而它仿佛与我瀚海般的心宇宙的某迷朦而? 涩的幻觉相似，我费力回溯我的似水年华时，尤如某个法国女人说的，我似乎是眺望时间消逝。如我坦率承认我的盲目性，那么我要声明的是，我是这个故事的转述? 。”
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“这个地方曾经有过许多名字，它们或美妙或丑恶，总之都令人难以忘怀，我不想为了
我婿的方便，再赐予它什么外部的东西了，我就叫它房间罢，因为我的故事的主人公叫士。他是一个被放逐者。
这个故事源自一些梦中的手势。
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我想我一生中可能写成不多的几部小说，我力图使它们成为我的流逝的岁月的一部分。我想这不能算是一个过份的奢望。1u#|2u6J6j_h4B 我写作这篇小说的时候刚好是秋季。我的房间里空空荡荡的，除开我和那把椅子，就是墙上画着的那扇窗户以及窗棂上的那抹夕阳了。” *“我将秋天写得充满了�? 爸校恳黄∫』位纹虻孛娴氖饕抖家欧崤娴那楦校窘诒旧碓蛟诖丝瘫袅倏萁摺�庆文学 V-s)j,{8J0Q | lN
但是，令人悲痛的是，我的思绪即将接近我那部佚失的手稿时，我的心突然澄澈起来，我的故事的上空光明朗照，后和她的经历的喻义烟消云散，而我置身其中的房间也已透进了真正的霞。我的后已从? 想中逃? ，而我深爱着的仅仅是有后的幻觉。”
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孙甘露，1959年生于上海。1986年发表成名作《访问梦境》，随后的《我是少年酒坛子》和《信使之函》则使他成为一个典型的“先锋派”。1988年孙甘露发表中篇小说《请女人猜谜》，该作品也被视为是先锋小说的代表作。 这篇类似梦吃的小说，人物也具有梦幻般的特征。纯粹的话语之流像梦境一样飘忽不定，却又给人以明丽舒畅的感觉，行云流水，随风而去，语感极好，却也可见孙甘露的语言功夫。
从这里,我们贫瘠的已有阅读的所有经验也不难看超孙甘露的写作总是试图运用永恒／瞬间、哲学／文学、隐喻／转喻、存在／变易、现实／幻想等等多重转换来获取双重姿态。
不引用啦！——我们已经孙甘露的手上看到了诗意繁花的微笑，这种发自作家和阅读? 之间的会心一笑，仿佛自然的萧声，洞穿了我们城市化了的孱弱神经，朔到文化的、智的、诗意的精神家园。他小说的诗话语言是文学天空中缓慢流动的彩云幻化的形象。有人认为，孙甘露使写作变成一次“反小说”的? 辞游戏，因而令文学爱好? 而却步。他把传统小说点“写什么”改变为“怎么写”，预示了小说念的根本转变。孙甘露的《我是年酒坛子》只? 称之为一种“亚小说”，它是散文、诗、? 学、寓言等等的混合物，这是孙甘露一贯的风格。我们阅读孙甘露时,环境最重要:白天不如夜晚;晴天不如雨夜____最好是”雪夜闭门”!重庆文学d6VXwS*n1K:Z
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“很久以来，我总在怀疑我的记忆Ｒ感到那些不期而至的诡异的幻觉不时地侵扰着它，有点类似印象主义画家笔下的肖像作品，轮廓线是模糊不清的，以此给人一种空气感。女护士的容貌在越来越浓的思绪的迷雾中消隐而去。时至今日，我甚至怀疑这一场景是我因叙述的方便而杜撰出来的。不然，它为什么总在一些关键处显得含混不清，总好像缺了点什么，而在另一方面又好使多了点什么，比如、一天似乎有二十五个小时。——我询问自己，我是否在期待艳遇，是否为梦中情人、心上人这一类语词搅混了头，以为某些隐秘的事情真会随着一支秃笔在纸上画弄应运而生。”
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从文学本质上讲，这种叙事语言的诗化是由作家对现实及与现实系的不同理解造成的，也是作家以“私人化语言”为代表的文体打破大一统的主流话语方式，进一步飞渡着个性化的精神空间，为叙述、文体风格的原野带来了新的文化、人文涵的“甘露”。? 体说，作家通过隐喻、梦幻、象征、意象、通感等诗歌语言，对现实进行“构”而形成了新的文体，然赋予文本? 有鲜明征的新的叙述语言和形式。重庆文学E#mOS3B}(Ym g
孙甘露《信使之函》这篇被称之为“小说”的东西，既没有明确的人物，也没有时间、地点，更谈不上故事，它把夸夸其谈与沉思默想相结合；把日常行为与形而上圾为一；把摧毁语言规则变为神秘的阅读雅趣。孙甘露象文坛里的精灵一样,把他的梦幻语词的天花抛洒每个阅读? 干涸的心房。经典文体中的主题话语、情、细、人物心态均被改变既定形态和叙事? 向，叙述使文本象征化、意象化、寓言化，作家对文本的审美体验中进行二度创造，体味、把握世界的不同表现形态和征，诗意接近世界。 小说在新世纪将有更大发展空间的翅膀扇动于心灵之间，小说家们在文学与现实的审美关系中翱翔，在对文体形式的选择中，会寻找到一种最契合主体表现个性的形式，使文体风格的选择能使艺术成为艺术，成为有独特个性的审美表现形式。
随便的说:孙甘露2000年的《镜花缘》这部作品已经失去了他以前的创作个性，不再能够给我新奇的感受了。《镜花缘》从文体和文学语言上来讨论只是一篇很一般的小说了。
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