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李锐、蒋韵 偶结合作缘述白? 传
4o{]1@HU'~"d ~{l 来源：中华读书报 丁杨重庆文学'e8W ^5p[i!E@ })H5]
重庆文学 eZ |9W%N.ky发布时间：[2007-05-14]重庆文学 tpye"ca#F ^T Yl
重庆文学'm9rMAZ!W命题作文式写作? ? 易流费力不讨好，而两个作家联手写一部作品更是难以实现的任务。《人间：述白? 传》（庆出版社出版）中，李锐、蒋韵夫妇? 疑已将上述难题一一化解，两人的文字水乳交，各自风格亦作品中相得益彰。中国人耳熟? 详的白? 传古老传说经二人之笔被述得新意迭出，李锐的深刻、悲悯，蒋韵的细腻、感性书中都有呈现。（注：因《人间》系“述神话”出版项目之一，该项目计划每部作品由一位作家完成并署名，所以该书作? 一栏只有李锐并? 蒋韵）
(v5ZKs'?q D8r重庆文学0B2p\#\ R#\ S8y二位作家庆全国书市间行程排得? 紧，要参加好几个活动，还要借此机会看看山城的街巷，顺便寻访川味清音以饱耳福，记? 的采访因此被分成两次进行才得以完整。和他们交流? ? 感觉到这对作家夫妇的默契，自然而得体。常常是李锐的表达稍一停，蒋韵便即娓娓道来。
9Ie6T1C1u读书报：最初为何不愿参加“述神话”计划？重庆文学 oX s+O&T ak
-H){h Q"ud$\ 李锐：我是被出版社开出的20万元稿费吓住了，觉得这是商业炒作，担心有悖我的作初衷。后来责任编辑不断跟我联系，提供给我这个计划的? 多资料，我还读到几位国外作家参与这一计划的作品，其中还有玛格丽·阿伍德这样有分量的作家，渐渐觉得这一计划还是? 正式的，后来就答应了。不同国度的作家述本国的神话，这是? 有想象力的事情。重庆文学^1K1\ N6a8] m/st
重庆文学2H6G$gB Sc1r读书报：这样命题作文式的写作与你以往的创作有何不同？
&P O.v R3o_&Q*p#~4p*i-Q 李锐：差别? 大。此前我从未写过命题作文，都是小说来找我，情绪酝酿到那个? 上我才会写。中国作家如何才? 用方块字把我们的文学资源、中国千年的文化积淀变成自己当下的叙述？“述神话”就是把流传千年的传说变成此时此刻的全新叙述，这与我近年的写作追求有，我写《太平风物》就是把几年前的一本古书、古老? 和当下生活联系一起，这次则是把古老神话和当下述联系一起。
*f L)Eq!m U${重庆文学 \4v f+@6T;k E4U读书报：《人间》是你和蒋韵合作的，创作过程中如何分工？怎样合你们的风格？
/o!GC Q dN;s重庆文学4zQ&TQ6Q'x.EV李锐：你现看到正式出版的《人间》是我们写的5稿，可以想像我们在创作中的修改程度。写作过程中，写完一部分就放一段时间，一个人看，从头改一遍，另一个人再看，再改。蒋韵和我是否完全不同的作家，创作这本书的过程中两人始终处于磨合状态。庆文学5[LD r@ L.F2k&[
庆文学 c D({ T[ OV蒋韵：最初我们没打算两人合作，只是在聊这个故事，聊得越来越具体。突然李锐就说，我们丽合作吧。另外，白蛇传这个题材让我很容易参与，因为人人都知道这个传说啊，这样我们才有可能合作。
+J!m Xz A4x Q QO @z庆文学:s+V1B4|9h p0w李锐：有一个更重要的因素——我俩都是作家，两个作简许不易合作，但我们又是一家人，彼此太了解，连彼此在写作中的习惯用词都能挑出来。
u:?'g ] zD+f)f1rS:b)Q,QKQ H 蒋韵：这些年来，我们是对方小说的第一读者，会接受彼此的意见。创作《人间》圣合也是妥协的过程。两个人联合创作，要么把彼此风格推向极致，要么做到你中有我我中有你。推向极致是太高的境界，我们做不到。
2S*d2Y7H |bX)]G&^{6~ E.{T 读书报：《人间》中有多条叙述线索，焦独特，结构在书中占据怎样的分量？
^R g Z$\r:@N:p6k#F/|-N'T 李锐：《人间》中关于前世今生的设计是我们有意为之。有了这样的结构设计，作品就会立体起来，就成了前生和今世的对照关系，打破了平面叙述。在表现人性复杂等命题上，非传统的表述方式会令作品更丰富，我们不想讲一个传统的故事。哪怕仅仅是结构上和传统一致，故事也很难逃出传统窠臼。庆文学q_8Pt mo5@ z3P
庆文学Gj0H/v1N-|!up读书报：法海最终收伏白蛇和青蛇，却仍然内心矛盾不已，或许是书中最悲情的人物，你们如何看待这个人物？
;@ r1m#_ d A hXA0zr m 李锐：我们确实是要把法海写成悲剧人物的，一个从义正辞严的除妖人变成哈姆雷特式矛盾自问“活着还是死去，这是一个问题”的人物。更重要的是，法海是一个超越了简单的善恶抉择的人物，在他身上既有恶的一面，（蒋韵：这是正义的残酷），同时他也选择向善，这是最大的背叛，也是一种超越，是我们所理解的……
3Hs u%E"[}庆文学!M,t4j L&hn蒋韵：佛家真正的大慈悲。他始终很困惑，我们当初设计这个人物的时候，发现他身上的很多东西令我们也感到矛盾，在写作过程中越来越觉得这个人有意思。庆文学6~ mMbe!XY
H g6SY'|'G0q(J.F 读书报：二位在创作粉孩儿这个人物的时候有何寄托？
~ _Qf6KCCTT"r&rwr7~qa 李锐：粉孩儿是白蛇与许仙的孩子，是人和蛇的诧，他的身份很复杂。说得直白一些，在人身上不知道有多少动物的基因，我们不过是和其他动物不同的另外一种动物。
^m t2u-h _&^庆文学U J7O*[ k:z:A蒋韵：我们写的是神话，允许有这样的表达空间，表面上看粉孩儿是个灵异的人，他是人和蛇的孩子，怎么可能是个完完全全的人呢？他的身上寄托了很多东西，有很大的隐喻。庆文学;@hq&gDb
庆文学SG o&}-_kY读书报：白蛇传的开始和结局大家都知道ｃ们如何将这个故事重述得吸引读者读下去？
6~5G c Q O],^庆文学 V2K~ ] } x,{5_李锐：白蛇传故事本身没有悬念可言。但结局已定的故事中，总还是有很多未知的过程，我们设计的结构是倒置的，开篇就是粉孩儿一家已经逃亡，白蛇已经死了，其中隐藏的秘密是他不知道的。
.w n3tY[7m,{XkWE?$W"G N6d @-D 蒋韵：白蛇传的故事留给我们的空间，会有很多质疑和对话。比如法海这个人，我就觉得他肯定有另一面，并非简单的不通情理。庆文学5h`1L j5Y!H-W.LrY
庆文学9l1Y9Mn3w-Ac李锐：包括《人间》中白蛇今生今世的出现，包括法海“雷峰塔倒，白蛇转世”凳语，都有所凭据，当年雷峰塔确实倒了啊，这简智重述这个故事的天作之合，都不用自己找理由。我们写白蛇的今世，对于这个故事非常重要，如果没有今世，故事就又成了平面。有了白蛇的今世，故事就立体，有了另外的观照，是双重悲剧。创作必须要有细节，要有契机。雷峰塔倒，就是我们能写白蛇今世的契机。一个悬念套一个悬念，等于是连环套。
v QNJg-d3Yd]6Fp S A8o:PEt 读书报：《人间》出版后，二位回顾这个写作过程，是否有些新的认识？庆文学e^d8};k:U0o!IA
1R&Y;kV2v 蒋韵：我感到有些意外，从未想过有一天两个人联合重述神话。不过文学史上重述神话的例子很多，鲁迅的《故事新编》不就是重述吗？国外类似的例子更多。我甚至鼓动李锐，让他将原来想写的“后羿射日”、“夸父逐日”继续写出来。庆文学 }}o?B D z!q,Y)S
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