今年，是网络最为热闹的一年。形形色色的裸充斥网络间，让人眼花缭乱。在笔者就“妖妃娘娘”一事所撰之文《妖妃娘娘：促生中国“裸文化”》一文后，笔者就有一个念头，那就是必须对裸现象进行梳理，以发现其背后所存在的深层原因。为此，笔者总结出《中国“裸文化”的十三种形式》，以供博友参考。并将逐步将“裸文化”结构，希望博友能够予以关注。至于是否成理，大家可以求同存异，万不可苛责。朱文学0G bB0r2[?E/bE
朱文学'M3m VZ0fG)`一、裸诵。朱文学9~1\~4VL i hv
gE(`1T_ Iw 9月30日，因力挺“诗坛 ?蓉”赵丽华的废话诗，诗人们组织了一场名为主题为保卫诗歌的朗诵会。就在这场可以称之为“废话诗”大汇总的诗歌朗诵会上，物主义代表诗人苏菲舒穿着十六层衣服上场，并做出惊人之举：在女诗人花子的协助下，把身上的衣服一层层剥下，最一丝不挂的站在讲台上。虽然此次朗诵会在场地提供者第三极书局的干涉下，嘎然中断，但很明显，此事已然成为中国文艺界乃至整个中国社会的大事件，完全可因其前无古人而载入史册。朱文学3Y T8PS m;M
朱文学3Z |(I4d U二、裸教。朱文学9S D*q j:J `
&Sx;Q\ T&z c 9月27日，《扬子晚报》报道了一则堪称让世人“吐血”的报道。据报道，江苏技术师范学院负责“人体艺术与人性文化研究国家级研究课题的副教授莫小新在一次“人体艺术与人性意识教育”现场教学研讨会上，当众脱光衣服，赤裸着身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。此举让学生难堪，有人不是抬头望天就是低头看地；也让国人跌破眼镜，这样也能教学？不过，毫无疑问，莫小新开创了一全新的教学方法“裸教”，让已现颓势的中国教育有了一线希望。试想，中国教育除了大力推广莫教授的“现进经验”“裸教”之外，还有多宽的出路？所以说，莫教授的贡献大矣。
5?#J x0] j` 朱文学1?%P)j KRp]!|@ /span>三、裸聊。朱文学_8N8cK)KXv"cg
朱文学$U{i5ZR网络的发展，让人们突破时间与空间的� ?疲梢杂肷砀羟Ю镏獾娜讼嗷ト鲜叮淙凰悼赡 ?鲜冻潭壬峡赡 ?⒉簧睿 ?闶强私涣鞯那馈２还蓖缛毡还私邮 ?保惭 ?吮冉狭砝嗟慕涣鳎郝懔摹４油绫豆斯阄邮 ?螅死嗷疤饧靶形恢笔峭缟系娜让呕疤狻２恢朗峭缭斐膳で巳嗣堑男形绞剑故窍质瞪钐霉搜挂郑 ?懔氖浅闪酥泄チ缃衔獾南窒螅梢运凳侵泄�重庆文学~Fz'q:duKsr
f gi Cc.EX 四、裸秀。重庆文学7B T6W Z U VGXB*F
/w!kv6}{j6PT E 网络就像是中国全体民众的秀场，让一些人激动万分：他们终于有了个可以展示自己的舞台；也让众SP欣喜若狂，在给网民提供平台作秀的同时，也因能够挖掘除一个又一个裸体事件，而广受关注，流量猛生。众多猛人，纷纷走上网络这一无边际的舞台，一夜走红。女有性感女神，男有“妖妃娘娘”及一学老师，可谓波澜壮阔。
{Uk C P7bvvo-^e `1N2K 五、裸画。
^R+Z1V]Q3\)w he_e-qc °画自然是不钡，自从中国人体艺术先驱刘海讼世纪把裸画引进中国，人体艺术的发展就一年比一年情形大好，市场潜力庞大。不过，天堂与迭之间往往之差一步，艺术还是色情，也之差一步。因此，中国的人体艺术，从来不乏借艺术之名而行色情之实。匀前南京一人体艺术展上，一女大学社工展出啄下体照，并称那也是艺术。可� ?欠卜蛩鬃拥钠胀裰挥幸帐跸赴缤业染桶疾坏闷浣狻Ｋ淙晃颐遣荒 ?斫猓且帐跫业摹扒拔酪帐酢贝醋魇潜坏媒邢氯サ摹�
~;_m&Y#A-H2v#Z pr"A L+uj;v A A4p 六、裸奔。重庆文学1V LT$f lKj8]
L[1y"o L$`"k g ? u 这个词，我们很小就听到了，究竟出于何年何月，笔者无法考证。不过，确实是存在的，这不仅仅在中国存在，在国际上都是屡见不鲜。不过，我们的口头禅上，却有另外一层意思。当你觉得对方不爽，认为其行无法理解，不管他是不是裸奔，你打可呵斥一句：你不如裸奔去吧。可以说，裸奔这词丰富了国人的词汇，在当今语言贫乏的现状下，也勉强可以算是对中国文化的贡献吧。
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h`8f tB"^_#VM:J#X"W fy 如果说以上一些人都可以勉强称之为艺术的话，那么所谓的裸逛则跟艺术毫� ?怠＞ ?教灞ǖ溃坏剑辛侥幸凰坎还业淖 ?钡校液廖 ?思桑溆缕杉危慈萌似奈呀猓巳说降孜裁匆愎淠课颐遣槐鞴嗖孪耄饩土笔氯艘参 ?ㄗ鞒龊侠斫馐汀６保煌奔洌煌悖颐亲 ?欠⑾钟腥寺愎洹Ｈ缃髌枷纾陀幸荒凶勇闾逍凶 ?值郎希收 ?ツ暝阒 ?睬准慌拥滞压庖路刮 ?四 ?蛔柚梗詈笫蔷匠雒媲啃型献 ?潘愀嬉欢温洹�
-B7]Rc o4W/z:J 重庆文学 A EZ+A:g:Qr%m八、裸演。重庆文学*O'c n+^f?:\
WTu MQ1i(w+b 风行一时的选秀节目《好男儿》推出的冠军人物蒲巴甲，在《喜马拉雅王子》一居中全裸上阵，创下了男性裸体出演最为大胆镜头最长的多项记录，有媒体报道，说：原生态的好男儿蒲巴甲如此一股脑地在首部处女电影中奉献出了自己的所有。这让人大开眼界，我们只知道有原生态的蔬菜，只听说过有原生态的声音，却没有见识过原生态的“裸演”。朱文学"Sa ]LS["t
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u$@ o,]0Q2AFRs 重庆文学AYa V YI$D%N九、裸献。重庆文学8QC#Ej `o H C
重庆文学BAN@ m,D)Gc公益，应该是我们所要鼓励及赞扬的。但当某种形式的公益出现，我们就不知道是该反对还是该赞扬好。赞扬吧，似乎又不甘心；不赞扬吧，它又与公益相关，不好驳斥。给我们带来这种矛盾的，就是所谓的关爱女性乳房为主题的公益组织“粉红丝带”给我们带来的困扰。此活邀请明星裸体演出，号称为公益“献身”，我们姑且称之为裸献。朱文学*~1r:}Y)]"OL%h"e
!YI(PzJO*t*] 平时欲裸还� ?拿餍牵靡越琛奥阆住敝钩沟椎椎穆懵兑换Ｒ蛭戳斯娴谋 ?蠹页隼捶炊裕簿陀辛说布疲凰裕嘶疃且荒暧忠荒甑纳涎 ?Ｈ羰瞧渌嘈偷穆悖餍敲桥碌Ｉ仙榈谋昵＞湍冒⒔坷此担栋素栽又尽坝张摹绷撕螅穆欠缬辏笈泼餍欠追壮雒嬷冈鸶迷又炯肮纷械奈 ?肌Ｒ怀簧 ?В昱戮獠唬枇执蠡嵘希痛Υπ⌒模录浠谎 ?龇腥丝疵拧Ｈ棺涌嫣螅煲环欤父龉ぷ魅嗽蔽ё∷逼练纾棵餍牵绱苏 ?淮艘蝗恕？杉坝张墒录倍运纳撕χ笾睢５垂矗绻尤牍娴男辛校煌训降祝蛭恰跋咨砉妗比春廖 ?寺恰５比唬降子卸嗌娴某煞 ?写纷型颉�重庆文学'W*Ip%Ea3f
重庆文学6q^#x_ tg#sd)u+ck十、裸写。重庆文学3K7t _+D Edb
重庆文学 K*U6l.R6L'B,S说到裸写，无疑绕不过一个网络风云人木子美。正是此人，让国人开了窍，让博客风行中国，让BSP赚了个盆满钵满。想彼对此人之名，印象颇深。其功业，虽然大家都知道，笔� ?饫锘故且狄凰怠�重庆文学$U9@${/cn$S0D
重庆文学AI8tw7v TRi方把博客引进中国时，还没几个人知道博客是什么万一。担木子美不但知道博客是什么，还已经开始博了。只不过，她博的有点另类，也实在是有点“博”的意思。她不但博的精彩，还图文并茂。在博客上，她以木子美特有的方式，进行“体验式性写作”，把其性事委婉道来，还配以自己的裸照。大是她早就预见了博客终有一天会红其来，不过，她却没有想到，博客的走红却是因为她。若不然，她完全可以申请专利，或者与BSP谈好分成比例。当然，她没有那样做，因为她预见不了后来的事。
A`?;fs t"_ 重庆文学d6ADa?A(F n3o木子美的另一功劳，便是给一些想成名却又无计可施的女性（当然，后来男性也加以利用是我们完全没有想到的）开辟了一条快速成名的康庄大道。所以，紧随其后的，有流氓燕，有美凝，有天仙MM（不裸，只秀），有 ?蓉姐姐（以其独有的搔首弄姿而走红网络），此后还衍生了“性感女神”、“海容天天”，男性有“妖妃娘娘”及一大学教师。可谓让中国推动中国裸体文化实质性进展的功臣。而“妖妃娘娘”，则标志着中国裸体文化的延伸与成型，他的功劳，就是把网络体秀成功扩展到男性群体，让光啊男性同胞看到了一线希望。紧随其后的大学教师，虽然没有他脱彻底，却也算是追随者。朱文学#MO)g.a0l(H0o
SrI2k AZV 十一、裸替。
.N\ of&W'|;l,_.W9C|2C({9e#x.`c 伞姗，� ?墒�2006年最� ?似挠槔纸绾烊酥弧Ｏ嘈疟收 ?凰担仓浪墓σ怠Ｋ魑幻て宦衩坏难 ?保驮庖荒辏龊跛腥说囊馔猓运蚕氩坏降姆绞剑谘菀战缯堵锻方恰＞褪且蛭懒嗽谘菀战缁勾嬖乓恢直怀浦奥闾妗钡闹耙怠Ｋ淙凰担还俏伦逾辰辛恕闾妗保淮耸氯幢忍齑蟆９械绞 ?搅擞 ?次一四敲炊嗲皇侨タ匆豢凑伦逾穆惚常幌氲交故羌模皇撬照碌模蝗缓笥钟腥送樯 ?Γ慊斓奶蚜恕：貌蝗 ?自降拇笃镎〉搅艘桓雎惚车慕巧沟貌坏街魅ǎ桓鲎郑翰摇１收 ?还乃也徊遥嬲牟沂潜荒杏崖钗凹伺辈⒗胨ィㄊ率瞪鲜悄蟹接邢燃鳎颐强吹接卸嗌嗽擅笈灼械哪腥恕９庖坏悖腥讼虮收 ?岢隹挂椋凳率挡⒉皇悄蟹脚灼 ?庵徊还巧 ?灼憧分虻慕杩杂怂担收 ?挥璨尚拧＃┳ ? ?歉愦笙Ｍ擅呐钥擞忠磺溃蔷褪侨粢氤擅共幌胂咨淼佳 ?趺窗欤磕蔷腿ジ伦逾蚱渌笸笞鳌奥闾妗�
ceUBp3e 重庆文学|3r]'Z+QS十二、裸闹。
o)g+T;d&G 重庆文学u7H*tn!`裸闹这个词有点沉重，不想以上其他形式的裸来的轻松。不过裸闹却是极其具有中国特色的裸体形式之一，而且这样的“裸闹”只有在中国才能产生。2006年，我们不只一次听说过这样的新闻：某某地方，民工因无法结算工资，而跑到老板办公楼门口脱光衣服讨薪。这就是“裸闹”。聪明的，不必让我再多废笔墨对此下定义吧？中国企业对民工欠薪，这是中国短期内无法解决的，因为有着太深的体制及经济原因，这一点我们需要谅解，而不是国家不给解决。裸闹是中国“刁民”没有办法中的办法，别说什么“追讨欠薪要通过合法渠道”了，很多时候证明，“合法渠道及合法方式”是解不了办法的。不过笔者相信，若干年后，一定会解决。至于何时嘛，笔者其实也不知道。
"L(IX"^(A dh D 朱文学EQR'_&Z十三、裸吃。朱文学ZUW:Z/ef(i D
/mT&m z7k}j 吃饭吃到这个程度，真的是没什么说的了。可� ?腥嘶崴担收 ?校耆乔Ｇ扛交帷２还收 ?嵝讯琳 ?氖牵鹜耍痪们埃陀忻教灞ǖ莱瞿暇┐嬖吧椴鸵惶踅帧钡男挛拧Ｕ饩褪恰奥愠浴甭铮∷淙凰德愕牟浅哉 ?粗站扛闶枪疑狭斯档摹６佣竽歉鲆怨菲す芬斓墓却吹乃降摹疤迨⒀纭保膊皇浅遄乓弧奥闾濉倍ヂ穑克运担奥愠浴笔潜淮嬖摹�重庆文学Fp)Flf `d
w/w9mU e2C0TebK 后记：当然，以上所列举的中国裸文化的十三种形式只是对目前所呈现出来的现象的总结，另外还有一些不入流的，笔者就不列入其内。笔者也不排除在以后的岁月还有发展的趋势。比如，我们就不能否定以后会出现“裸学”、“裸读”、“裸游”等新形式出现。