文/欢
《� ?嗍芳恰罚午恐泄岩瓿霭婀�2006年10月祷版，25.00元
青，顾名思义，举凡愤世嫉俗、不平则鸣、有着强烈叛逆精神，且敢说敢干、勇于承担的青年，一般都可以划归到范围之中。愤青的本质特征是愤怒，前提条件是心态的年轻，想来大概是因为只有年轻人才有愤怒的血性，才会义无反顾、不计后果。缥缈的《愤青史记》是为古代16位人物立传，按书中的次序，计有：陈亮、严蕊、汲黯、来俊臣、王安石、豫让、傅青主、韩信、王子搜、张籍、李克用、吴起、朱彝尊、盛唐诗人（王昌龄、王之涣、王翰、李贺、高适、岑参、王维）、庄子、屈原。这16个人都是中国历史上鼎鼎大名的人物，他们虽然作为不同、性格各异，而且后世对于他们的评价也是仁见智，但在他们身上所表现出的强烈的愤青精神却有着惊人的一致——王羲之所谓：“夫人之相与，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”即已活画出这16位人物的基本面貌。
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在作者看来，愤青一般可以分为种，一种是行为愤青，另一种是文化愤青。作者认为，可以看作是行为愤青的诸如汲黯和豫让，前者一生特立独行、不服天子政令，且敢作敢为、不假掩饰，始终保持愤青本色，甚至老而弥坚；后者则以武犯禁、忍辱负重，为报知己之恩，不惜“斩衣三跃”、士为知己者死。可以看作是文化愤青的诸陈亮与王安石，前者固然豪情万丈、文采斐然，颇具大敌当前、纹枰论道之风采，但此人太多空谈、不知实务，最终还是“空留高咏满江山”；后者固然指点江山、激扬往古，提出并推行了著名的“熙宁变法”，但他为人执 ?、不知通融，终于还是因为“自视过高”而功亏一篑。 重庆文学8ou%D r n.J pB!x
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我个人以为，缥缈的这本《愤青史记》，漏了两个很牛的愤青，一个是临刑前抚琴一曲，说“《广临散》于今绝矣”的稽康；一个是说“明犯强汉者，虽远必诛”的陈汤。
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愤青虽确有其自身难免的局限性，但在他们身上表现出多的，还是那种不计个人得失的张扬与进取的精神，那种“能为刺客，能为一种被太史公以及我们现代人所称扬的‘武侠精神’”。所以，无论怎样的愤青，他们都有其自身存在的合理性，虽然他们有时的确因偏激而不近情理，但他们的出现，却是对一个死气沉沉、万马齐喑的社会局面的一种矫正—没有愤青，历史会变得寂寞。
当今时世，乃是一个伪� ?啻笮衅涞赖哪甏桃道顺钡某寤饔牍拢 ?嘣圃疲讶宦湮餍阌氤醋鞯拇省餮舜蟾哦寄 ?闯觯斗 ?嗍芳恰匪傅氖抢啡宋铮⒌娜词窍质怠Ｗ髡 ?皇墙韫湃酥票叫闹兄槔 ?ü贩 ?嗟淖魑乖吮幌执伺で睦罚保苍堑纳砩希⑾至苏嬲姆 ?嗑瘛�