- 在金庸封笔古龙逝世后的很多人，中国人突然没有武侠小说看，就是因为新的作家怎么也无法摆脱金庸和古龙的模式。只有革掉金庸和古龙的命，才能有新的发展，产生新的大师。
前一段时间不扎默去美国俄亥俄� ?醚АＣ拦芯客ㄋ孜难У难д ?且恢痹姨教炙沟�.金的文学性的问题。斯蒂芬.金一直希望自己的作品获得文学的声誉，但美国主流文学界却似乎并不大认同他，依然将他视为商业作家。我说这跟中国的武侠小说作家金庸、古龙等人的遭遇相似。现责庸已经获得了暴大学和北京师范大学� ?嘀难а芯空 ?娜峡桑帕娜峡啥热匀徊还唬率瞪希腋鋈司醯霉帕奈难砸坑鹩埂�
俄亥俄大学的布朗教试我的话题� ?行巳ぃ蛭拦嗽畎驳摹段曰⒉泛驼乓漳钡摹队⑿鹊缬暗母腥鞠拢灾泄奈湎佬∷岛 ?行巳ぁＮ腋嫠 ?段曰⒉肪褪歉 ?徊亢 ?缫郧暗奈湎佬∷底骷彝醵嚷壬淖髌犯谋嗟摹２祭屎 ?行巳ぃ剩醵嚷闹仍泄徒鹩贡仍趺囱宜担航鹩垢锪送醵嚷拿泄司攀甏哪昵崛舜蟛糠种恢澜鹩埂２祭视趾闷娴奈剩敲聪衷闹泄嗄耆四克强词裁囱奈湎雷髌罚坑忻挥形湎雷髌犯锪私鹩沟拿醵嚷淖髌纺敲丛缌耍衷拿拦硕枷不叮敲聪衷泄奈湎雷骷业淖髌啡绻某傻缬埃岵换岣媚�
面对布朗连珠炮般的提问，我想了，对他说了三个中国现在最好的武侠小说作家的名字：步非烟、萧鼎和小椴。我说这三位作家正在革金庸和古龙的命运，中国的武侠小说现在有了更多的看点，但他们也同样面临着不被主流文学承认的 ? ?。我还告诉他，步非烟和萧鼎的作品比金庸的更有国际气质，很适合好莱坞拍成大片。我告诉他，非烟的小说里有非常神奇的世界，那个世界融合了藏传佛教、本教、印度教的很多奇异的东西，背景非常华丽，而且步非烟的爱情世界非常深刻，很适合。结果一周之后，布朗的一个朋友，一家著名的好莱坞公司的御用编剧，就来向我打听步非烟和萧鼎的《诛仙》，我在无意中，当了一回中国文学的 ?。我对这位编剧先生说，他们的作品，你是改不好的，必须是中国人来改，你去找一个你信得过的中国人编剧去读他们的书吧。
刚唤国模就接到出版社的编辑寄来的步非烟的新书《� ? ?馈贰移炔患按目赐炅耍馐且槐痉浅：裰奈湎溃髡 ?踔粮男戳恕短拼妗贰！短拼妗返哪切┲魅斯缋ヂ⑿恍《辍⑼跸煽汀⒒粜∮瘛⒘愕戎滤 ?斐闪擞醒腥獾模渎吮兜娜宋铩Ｃ扛鋈宋锒际且桓鲂睿桓鼍 ?蟮娜诵灾胀牛�14个人物，14个人性和爱情之谜，要共同构成了一个更大的门。
不到最后一刻，没有人知道每个人的谜底是什么。� ?严胂螅桓瞿昵岬呐骷遥谷荒 ?辉槐臼槔锿卑盐�14个人的命运，而又将人性和爱表达得那么深刻和极致。这简直是一本武侠版的《达芬奇·� ?搿６镣辏液 ?朔 ?母俏缓美澄氲谋嗑绺缑嵌戳艘环 ?缱佑始宜担训滥忝遣幌肱囊徊砍渎轿湎郎衩实摹洞锓移妗っ ?搿仿穑咳绻氲幕埃腿ス⒁幌挛疑洗魏湍闾崞鸬闹泄骷也椒茄蹋戳艘徊叫率椋小缎 ? ?馈罚靶 ? ?笔且桓龇鸾痰拇驶悖獗臼槔锇朔鸾潭匀松纳笪省：呛牵兰艺饷匆凰担 ?阉鲇频米タ瘛�
步非烟很年轻，是一位北大才女，好象还在读中国文学的博士。她和她的年轻同行们如萧锭、小椴正在写一种完全不同于金庸、古龙的小说。他们的出现，使得中国武小说获得了新的生命。他们每个人都有非常庞大而坚定的读者群，构成了一种全新的武侠现象。事实已经证明，一代人如果想超越上一代人，就不能做他们的奴隶。在金庸封笔古龙逝世后的很多人，中国人突然没有武侠小说看了，就是因为新的作家怎么也无法摆脱金庸和古龙的模式。只有革掉金庸和龙的命，才能有新的发展，产生新的大师。
步非烟，这个年轻美丽的女作家，选择的是一种硬碰硬的革命方法，像金庸一样的宏大的叙述，像金庸一样深厚的人文背景（比如她的《华音流韶》系列），但与金庸完全不同的人性描述和善恶观，在她的笔下，推翻了善恶，推翻了金庸的古典情怀，直接通往人性最深处的世界。她的故事，充满了悬念和杀机，如同旋涡一下。当其他的写武侠小说的女作家，把武侠干脆写成了言情时，她没有，她显得格外有力，这也使她笔下的爱情变得更加深刻。
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用北京大学孔庆东教授说步非烟的一句话结尾：鸿程岂可量哉。
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近日，“新武侠小说”的领军人物、作家步非烟推出了其筹备了三年的武侠长卷《人间六道》的第一部《修罗道》。这部由21世纪出版社出版，首印20万册的《修罗道》是一部糅合了国古典文化的小说，整个小说以《唐传奇》里的12个人物南柯太守、裴航、王仙客、霍小玉、柳毅、红线、聂隐娘等串成了一幅长卷。
《修罗道》描写是这样一个故事，十二个刺客每个人身上都有一幅刺青，每一个刺青都是“唐传奇”的一个局部画面，豢养他们的主人在刺青中篡改了“唐传奇”的故事，每一幅刺青都只有传奇本人的热血才能让它显形，只有12幅刺青拼在一起才能揭示真相。为了获得其他十一枚刺青，取得生存的机会和解释谜团，12名刺客此刻展开了一场惊心动魄的较量，阴谋、悬念、爱情、人性的黑暗与光明交织在一起，不到最后一刻，谜底无法揭开。
年轻的步非烟现在还在北京大学中文系就读，对于武侠前辈，步非烟评价道：“金庸先生的儒家之侠的侠，更多体现在对抗罪恶制度、对抗异族侵略、对抗贪官恶霸上。道家之侠更多体现在对抗人类极限，对抗命运，对抗自我心魔，最终达到‘逍遥’的自由境界。这种观念，我想是带着80后的特质。很多人认为80后的孩子们没有责任心，我想不是的，我们可能淡化了对家庭的责任，但我们更多地强调对自我的责任，突破极限，表现自我，这也是难得的勇气。我相信，我的‘道家之侠’能得到这个时代的认可。”