——读王英琦散文集《背负自己的十字架》随感
让我花三个多月的时间，看一本22万字的书籍，确实是第一次；让我沉浸于书中，思想燥动而无法安静下来的书，这是其中之一；让我白天沉思于现实，夜晚梦魇难眠的书，这是第一本；让我通过书籍透视作家的自我解剖，而且剔透明了，这是第一人。这便是安徽女作家王英琦及所著散文集《背负自己的十字架》。
作者在扉页告诉我：“平生肺腑无言处，字字泣血凝此书”。在目录中让我从作者的“怀疑自我—寻找自我—反思自我—否定自我—重塑自我—实现自我—超越自我”七个惹人的篇章中开始了我的阅读，慢慢地读着，速度越来越慢，这虽然是作者自我认识、自我反思的心灵解剖，却蕴含着高深的哲学、伦理、生命学问，让人不得不停下来关照自我。在社会的发展中，我们对他人的贫穷、困苦、艰辛已日渐麻木，失学的少年，患白血病的青年，大灾大难求乞的老人，下岗的人，腐败的官僚，吸毒的人，犯罪的囚犯等等人的现象，让我们纯洁的良心日渐沉重和不安，我们的思想和生命不知不觉产生了麻木僵化或世俗媚骨，堕落沉沦和得过且过。我们日渐掩蔽了自己生命的真实和良知的正直，我们总是戴着假面行走世俗而功利的人生道路，或者钻进没有出口的套子，走向虚伪，走向媚俗，走向沉寂。谁有勇气和胆量揭开自己的伤疤，让鲜血成河？谁能向人坦白真实，奉献诚实？谁能将自己用剔骨软刀一寸一寸将生命解剖得通体透明？我终于见到了，一位中年妇女，一位功成名就的女作家，一位对生命理解得入木三分的女人。
如果说作者的童年遭遇，青年多难的人生之舛足以让人同情和流泪的话，我丝毫不能产生同情心，因为苦难于人十分正常，正如我命中注定我只能是农民的儿子一样而非省长、局长的公子一样平常，只能从贫穷的环境里向温饱挣扎，向小康企望。并非作者本身是个弃婴，老天爷便遗弃你，而让你在白雪飘飘、冰冻三尺的天空下等来了生命中的养母，使你得以艰难成长。我只能对你从寻找自我，开始生生死死的叩问而得以反思自己、否定自己的心灵倾诉中，感受到一个真实的灵魂和生命智者的言说，只能从你如何摆脱世名功利的诱惑到求真求实的追求中受到一种生命的启迪。现实的人们，如我之流，总是摆脱不了金钱、权利、美色的诱惑，总是沉醉于提级加薪、生活美满、无忧无虑、平安是福的冀望中而无法认识自己、迷失自我。所以，你对生命的叩问足以让我警醒，启我心智。
对于科学与宗教，人们总是用真理和迷信誉之。面对科学的东西，人们一味地玩味着科学家们留下的经典，并奉为神明；对于宗教的东西，人们总是排斥或暧昧或深信不疑。而我总是对如爱恩斯坦等一些宗教科学家们抱着迷惑不已的态度，往往宗教的人们所创造的真理已经成为定论。你对科学的认识上升为对宇宙万物的知觉，对如太极拳式的追求和人体大、小周天的疏通，仿佛让人陷入一种对中华武术的深信不疑。宇宙的一种大序和规律昭示了生命的规则和逻辑，而生存的人们却是视“序”而不见，围绕人自己制定的规则陷入生命的死胡同，也难怪“基督返回人间的时候，大地上将找不到一个诚实者”必将成为人类的定义。
追求真实，是人类心灵深处的最真实的呼声，但真实又往往折磨得我们遍体鳞伤。加谬、卡夫卡喻真实为荒谬；梵高、雷诺阿视真实为模糊；毕加索、海明威以真实为分裂；萨特大喊除了行动，没有真实；海德格尔说真实在存在……真实不是真理，是实事求是，是不歪曲真相的实事、实话。然而，何以真实却引起如此见仁见智难下定论的多极悖论，正是由于真实难求，真实不在的人类社会的必然。拥有真实，便可能危及生命，真实便不存在于人的群体，追求真实是一件要多难有多难的生命难题，正如我们反思自己，总是用虚伪把真实遮掩得严严实实。然后，作者却用真实袒露生命的真实，用对生命的理解，获得了真实和自由。不能不让“虚伪”的读者肃然起敬。
作者认为：作为自然人，受因果性自然律支配；作为社会人，受共承性道德律支配；作为审美的人，受双重人格的折磨。我们天生具有的因果抱应和后天熟悉的社会道德自觉和不自觉地支配着自己的人生行为准则，当我们用审美的目光来观察社会，审慎自己，又陷入矛盾的傍徨之中，正如过去我们对吃穿以饱以暖为度到以好以美为标准的思想转变，充分暴露了人的贪婪和欲望无止尽的人性特征，面对名利的诱惑和欲望的羁绊，我们无法不矛盾，无法不更加渴望成功的满足。浮士德在金钱、爱情、名利都未能满足的情况下开始了人生对宇宙形而上的探索，才使他那永不知足的心得到抚慰安顿。但现实的人们，何止金钱、何止爱情、何止名利、何止万千种追求和理想，有谁像李叔同心性澄明，慧解生死因缘,一条毛巾用九年……作者正是在对社会人生的解剖中认识了自己。
古希腊神殿的一根圆柱上，刻着这样一行字：人呵，认识你自己！我以为，人，认识自己和认识别人一样，十分的艰难；认识社会和认识生命一样，万分的不容易。作者在苦难人生的煎熬和世名功利的磨难中，对人生血淋淋的解剖无异于鲁迅在《狂人日记》中所言“书缝里全是‘吃人’的字”一样让人警醒，使读者在阅读之中，不停地聆听自己心灵深处真实的回音。
如果说这是一本散文集，不如说它是一本哲学文集。它是作者通过自身的反省得出的真知灼见；它是作者解剖自己血淋淋的现场目击；它是人类对人生的深刻反思。我当幸甚，有缘读之，实乃人生之天赐矣！
作于2001年6月23日凌晨0.36毕