- 于丹：易老师是讲《三国》的，读过《三国》，喜欢小说的人可能只是一部分，但《论语》作为中国人的《圣经》，它对于每一个中国人这种普遍程度来讲，我的这个题材先天应该更占优势。论语》是不大好讲，但它更具普遍性的需要。
本报讯 上周日下午，于丹携新书《<论语>心得》在中关村图书大厦签售，从一点四十到晚上十点半共签售新书一万三千册。于丹此次新书的首印数量为六十万册，超过了之前“百家讲坛”的另一位讲者中天五十五万册的印数。
于丹自从在央视“百家讲坛”开讲《论语》以来，评论偏向两极化：有人认为她将《论语》讲解的深入浅出，富有生活化气息；也有人认为专业化不够。就此，本报记者专访了于丹
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把《论语》当做生活方式而非学术内容
新京报：你的新书《<嘛>心得》一上来就印了60万册，印了这么多，怎么这么有信心？
婴：签书况（一天孕瑰图书大厦卖书一万三千多册）也是出乎我意料的，我对出版行一了解，砸的概念里，60万是个� ?蟮奶煳氖帧Ｎ揖醯谜飧鍪郑ń裉斓那┦⒉荒 ?得鞔蠹叶晕以趺囱馐谴蠹叶杂泄幕男湃危恰堵铩分凶匀坏摹⑸罨墓疃源蠹业囊恢只叫眩妹扛鋈擞幸恢治屡母形颉�
新京报：你最初是怎么想到要到“耙讲坛”讲《嘛》的？
婴：之前我一直为“耙讲坛”担任� ?膊斡肓怂堑慕科琅校鞍医蔡场贝右豢季秃 ?煜ぃ堑难刑治乙膊渭拥煤 ?捣保颐蔷Ｔ黄鹛福裁囱奶饽空沂裁囱娜死唇埠鲜省�
《嘛》的题目是早就定下来的，有一天他们就说，那还不如你来讲模
新京报：那个时候你们觉得应该找什么样的人来讲《嘛》？
婴：我们觉得，首先绝不� ?选堵铩分坏弊鐾庠囊恢盅剩悄纳罘绞健Ｋ裕紫日业降娜耸且选堵铩返弊鲆恢稚罘绞剑皇茄跄谌荩浯问撬 ?簧钊肭吵觯堵铩纷畲蟮奶撬且恢钟锫继宓恼 ?恚度贰ⅰ睹魇贰范疾煌氖撬鄙榻驳氖焙蛭颐窍Ｍ ?尤氪罅壳榻褪腔安辉度耍么蠹揖醯盟胂执詈 ?�
新京报：对幼子，你自己究竟是怎么理解的？
婴：我称他为一个甜温暖朴四仁厚长� ?？鬃邮且桓鎏鸷竦赖娜耍Ｄ靡恍┑笞旯殴值奈侍馊ノ仕 ?仕裁此妓担呐率撬约翰恍嫉奈侍狻/P>
“耙讲坛”不同芋学里讲课
新京报：但是现在你对于《论语》的这种讲解方式，可能一部分人会觉得生活化，但是相对的也有人觉得，讲解的不够专业，甚至相当于“中学语文老师”的水平，你觉得这是一个问题吗？
于丹：我在大学里十几年也在讲古典文学，也在讲《论语》，但是大学的讲法肯定和“百家讲坛”不同，大学是一种学理的讲法，讲究严谨的考据，学术的系统，思想的深远。
我在“百家讲坛”是另外一种讲法，它是传播的讲法，感悟的讲法，心得的讲法。“百家讲坛”对于所有的讲者有一个要求，要让15岁的中学生愿意听，而且还要听的有兴趣，这个要求是符合大众传媒的定位的。在“百家讲坛”讲《论语》从一开始就不追求学问上的深刻，而是一种放散性的，关乎人们生活自身的讲法。
新京报：也就是说，你们想追求的就是现在的这种效果？
于丹：现在这个效果基本是一开始我想要追求的，就是用一种情节的承载，心中有，口中无，每个人在现实生活中都会遭遇到的各种困境和问题，把它说出来，《论语》中找到一种朴素的化解方式，让人们的生活更自信，提升大家的幸福感，这就是我讲《<论语>心得》的目的。
不在大众传播的平台上追求学术水平
新京报：我觉得，实际情况是，一般看“耙讲坛”讲解《嘛》的宫是不太看书的那一部分人，也就是电视的那一部分台收视人群，而真正做学问的人则� ?峥凑庵值缡咏浚岣 ?飧銮榭隼床捎谜庵挚梢运凳恰巴ㄋ住钡姆绞浇步饴穑�~ f6[|,j} B6z
婴：其实这正是“耙讲坛”渊位时候的� ?髦Γ馐且桓龇浅４笾牟忝妫桓鋈丝赡 ?挥卸凉巢烤洌敲挥幸桓鋈嘶岵簧孀闵睿桓龀赡耆艘欢ɑ嵩庥龅胶 ?嗟睦Щ螅 ?嗟目佳椋收 ?挥牵抡 ?痪澹钦 ?换蟆馄渲械挠恰⒕濉⒒缶褪强凸质担衷栈蠖嗔耍岣痈芯醯秸庑├Щ蟆Ｎ颐且哉庵址绞嚼唇步狻堵铩罚褪窃颐敲媪嘣≡竦氖焙颍么蠹业闹餍墓歉銮浚庋凸挠恰⒕濉⒒缶突崾 ?揭种啤�
新京报：也正是你刚才所提到的这些内容，会让人觉得你园耙讲坛”中对佣嘛》的讲解更加偏向是一种“心理医生”式的讲解，而非专业化的讲解？
婴：从一开始，我就不泽肢播的平台上追求学术的水平。我们曰同的平台上有不同的考量标准，如果泽学讲坛上我这样讲，那我是渎职的，我是对专业的学生不负责任。但是如果早视上以一个大学讲堂上的严谨，讲求考� ?幕埃乙彩嵌源笾牟桓涸鹑巍Ｏ衷扛鋈吮欢嘀倒撼蹲牛堵铩凡荒 ?伟。膊荒 ?睦硌Ы嵌攘⒏图暗鹱饔茫登辶似渲械囊痪浠埃涂赡 ?崞鸬饺萌嘶砣豢实淖饔茫 ?槭嵌越裉斓纳钣屑档模庵旨翟笾テ教ㄊ迪郑胰衔仍笾教ㄉ先プ肪垦跛揭亩唷�
对易中天非常敬�/STRONG>
新京报：从你一开始讲《论语》，易中天就对你作出了非常高的评价，你们俩对于这方面的交流多吗？
于丹：我和易老师在录“百家讲坛”期间交流并不多之前我俩甚至互相都不认识，但是在“百家讲坛”播出期间，易老师首先发帖子说“于丹真棒”之前，我俩都没有怎么说过话。易老师作为一个学术前辈，对我很提携，而我对他非常敬重。他身上有中国知识分子难得的风骨，外在张扬的傲气，可以率意独行，这样的东西在易中天老师身上有，他是一个真性情的文人。
新京报：但是似乎大家对于易中天的评价也是两极分化比较严重的，并不都是赞美之词？
于：大家对于《论语》都可以有两极化的评论，更何况对易老师？
新京报：现在你的书的首印数量已经超过了易中天，这是否暗示着，你会比易中天还要“火”？
于丹：不是这样一个标准，易老师是讲《三国》的，读过《三国》，喜欢小说的人可能只是一部分，但《论语》作为中国人的《圣经》，它对于每一个中国人这种普遍程度来讲，我的这个题材先天应该更占优势。《论语》是不大好讲，但更具普遍性的需要。
新京报：现在已经有人把你称做“女版易中天”了，你对这个称呼怎么看？
于丹：每个人只可能成为自己，不可能成为他人。
新京报：其实这个称呼有可能意味着，你有可能也像易中天一样，成为一种话题议论的焦点，你对此做好心理准备了吗？