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每月500元：诗人的生活
发布: 2007-1-24 10:00 |
作者: 大车 |
来源:
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对黄辉的采访，他反复提到四个字：生活所逼。[相关阅读：湖南一男作家期待被富婆包养，以性换取创作自由]庆文学8F3r(s9\ Y
第一次见到这个年过三十的男人时，除了那凌厉的眼神，模样和普通人并无二样。甚至当他将自己的作协证件拿给记者看时，我还对其身份表示怀疑。
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但湖南省作协很快证实了黄辉的作家身份，证实了这个提着满满一袋子诗歌的落魄男人确实是个诗人，那个在电话里主动向本报抛出“想被富婆或富姐包养”的诗人。庆文学Pk | f J*d8MJ a
文化界的自我炒作在洪峰上街乞讨时达到了一个高潮，相较于洪峰的“为作家的尊严而乞讨”，黄辉选择的这种外人看来极其“出格”的方式是否会得到板砖或口水？
是一种什么样的力量促使这个在长沙打拼13年的男人有此“壮举”？庆文学5Z j/O `d Cd5qxj
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1993年，黄第一次从益阳南县农村来到长沙，开始自己的打弃程。据其称，他先后在建筑工地做过小工，在稍有一点积蓄后开过一段时间杂货铺，但因经营不善再次“成为无产者”。
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黄辉说，在过去长达十余年的文学创作里，除了曾在某报社任职的那段时间，他的最高哉入均在500元以下，这笔钱得支付房租和抚养? 儿。重庆文学)_s9Mw;W4a#c
黄看来，? 子的离去和这种窘迫的生活不? 系：? 难有个女人? 忍? 这样清贫的生活，在很多时候，漂亮的情诗往往比不上一件上块的漂亮衣裳。重庆文学9r N/nK X:d l
黄辉将这种窘迫的生活归之对文学“太过专注”，其给刊物提供的诗歌，“稿费往往得可怜”。而其生活的九成收入，则是这些微薄的稿费。
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style="TEXT-INDENT: 2em">旁人看来，身处壮年的黄辉可以选择别样的生活方式，以过上更好的生活。但黄给人的感觉是，或许作家、诗人的头衔使其有了相对意义上的清? ：黄不屑像普通人那样活着。3bXAd'[/Q'QD
“诗歌贬值，生活也会贬值。”黄辉认为，这会让诗人面一个? 简单又? 严肃的问题：生存问题。
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寒冷的冬天／已找不到柴火取暖的方式／当心灵不经意侵入一丝寒颤／你是否找到了慰藉的话语／你一定祈祷／有一双手温暖你的心窝……重庆文学2ET5gY,~:u8S
此诗作2000年冬天。这或许是黄辉想被包养所谓灵魂深处的想法。重庆文学s/~!]_
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[歼手记] 求求你们，别扯上文化的帽子重庆文学n In+[I:^
“要夸奖一个女人，莫过说她是妓女。”这是用身体写作的九丹的惊人之语。如今看来，这句话已经不足大惊小怪了。木子美的出现，把男人们的尊严和弱剥划得鲜血? 漓。重庆文学e6Z5k5t+~0n,v(U
那么夸奖一个男人？莫过他? 被人包养？重庆文学 t*dCg8n O X.d L
洪峰和想被人包养的男作家黄，次脱掉了文化的最后一块遮羞布：尽? 只是极个别人，但文化、作家和诗歌生存面前的脆弱一次展现得? 漓尽致。
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既然洪峰屡次声明这是为了维护自己的权利与尊严，他的“站街”不仅是即兴乞讨更是一即兴的“示威”。尽? 洪峰的“示威”是通过“示弱”完成的，他将自己打扮成一个乞丐，一个不会抱着行人大腿，但仍然心里抱着制度大腿的乞丐。重庆文学 ]3[#w_:hs Q
即使“国学辣妹”真是白居易的后人，那么1200年之，白居易绝对不会想到他有一位后人比他还有勇气会孔庙里大Ｓ形大跳辣舞。不? 断言她真不? 成为“女国学”，但至目前，她最多是一个以“国学”之名借毫? 门槛的网络炒作一把的“小辣妹”。重庆文学 Y#?+Zz @T f*V#_MM8q
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而针对“女国学”，? 有点名头的人站出来发表看法，大家似乎都等着这个人自动消失做她的“女国学”梦去。这是一种不屑还是一种清? ？
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青年作家孙志明刚过18岁时也曾提出过“卖身”，令人奇怪的其甚至得到了部分圈人士的认可。
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可以想象，如果洪峰不是作家，黄辉不是诗人，即使面大生存危机，洪峰断言不会选择做乞丐，而黄辉也不会向本报抛出“想被包养”一说。
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按照这个? 辑，作家和诗人，洪峰和黄辉身上，仅是一顶抬? 身的帽子而已。
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从木子美、春树、卫、九丹到孙志明、洪峰、女国学，到今的黄辉，? 一不戴着“一顶抬? 身的帽子”。
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灰尘慢慢增多，文学便会黯淡? 光。重庆文学
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