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呼喊、奏鸣：进入电影大师的银幕世界

发布: 2007-1-31 10:48 | 作?: 豹子 | 来源: 对话 | 查看: 41次

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　　近期看了两部瑞典电影大师英格玛-伯格曼的电影作品，《呼喊与细语》（1973）、《秋之奏鸣曲》（1978）。重庆文学9z!ib;BV
　　两部片子，?体的感觉，舒缓而沉静。我一直认为电影是我们所处的时代中，最有魅力的艺术表现形式，在很多方面超越了以往历史上，人类的其他艺术种类。伯格曼的电影是一种诗化，或?散文化了的视听艺术。电影也可以这样沉静，这样喃喃自语，这样孤独而又充满包?，以前我没有遇到过。

　　

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　　这两部片子，情节非常淡化，我也不用刻意去组织出一些故事来加以叙述，只需要根据电影提供出的意象，来讲出自己的理解。也许这种电影，本来就需要这样的解读方式。
　　看这样两部影片相当费神。我聚精会神地关注着镜头叙述，同时关注着人物的表演叙述，往往还没来得及消化上一个意象，脑子里的思维空间又被接踵而来的新意象充分挤占。这令我常常走神，不过，却没有瞌睡。
　　接受电影表述的同时，我不断加以思考：这个镜头的含义是什么？他是否另有玄机？他到底想告诉我什么？实际上，这是一种内在思维对外来意识的接受（而非接收）过程。在这个过程之后，有些被领略了，接受了，有些则并没有被领略，或者根本就进入了完全的误读。
　　伯格曼的影片，有很高的人文精神境界，同时体现着深刻的欧洲式宗教文化背景。在影片中，我领会到创作者的“原罪感”。影片中的人物，从心底深处迸发出求救式的呼喊，却永远无法从罪恶的沉沦中挣脱，他们总是谎以抗拒地堕入虚伪、自私、冷漠、厌倦。影片通过场景、色调、背景音乐，更重要的是通过几位非常优秀的演员的表演，营造出一个独特的视觉、听觉氛围，就在“这一个”氛围之内（此时、此地、此情），对人的灵魂予以近于冷酷的透析与审视。

　　

　　
　　中国大多，阅读伯格曼电影时，对其画面魅力，当有共同的审美结，但对其画面之外的意象延展，和独叙述风格的涵，则会感到十分艰涩。我想，这其中的原因，应该主要从教文化差异这个方面来理解。可以肯定的是，欧?与中国之间，教、文化的差异相当大。欧?人讲的是拯救灵魂，或?说“自我救赎”。而我的传统，则与之然不同，中国人讲长生、往生，讲“明见自性”。教文化背景的差异，导致了认知的差异、思维向度的差异，并最终形成接?的差异。由这种差异作为铺垫的审美过程中，表象的美与其所意图展示出的深层次的涵之美、人文之美，也就发生了事实上的脱和移位。伯格曼的影片，有一些西，处我们一贯的审美经验及待视野之外，不易被我们所默许的习?方式认同、接?。是我们不经意间，与一种美丽擦身而过。
　　赏这两部影片，超越（甚至?覆）我们的习?，就会遇见一种沉静的美丽。重庆文学HVQ{$c(H
　　

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