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《三国志� ?濉返淖髡 ?降资撬�
发布: 2008-3-24 09:50 |
作� ? 作� ?峁� |
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:@%S.m h~1~ F2b!O主持人：傅光明 中国现代文学馆研究员朱文学 S-{Js g(hF*}H主讲人：刘世德 中国社会科学院文学研究所研究员、中国古代文学学会副会长(f'U CK i o-Ef9E1\H H2C9@3j傅光明：朋友们，大家好！欢迎在文学馆听讲座。文学馆的解读中国古典文学名著系列演讲，在《新解〈红楼梦〉》和《品读〈水浒传〉》之后，将从今天开始《纵论〈三国演义〉》。第一场的主讲人是中国社会科学院文学研究所研究员、中国古代文学学会副会长、中国三国演义学会会长、中国红楼梦学会副会长、中国水浒学会副会长刘世德先生。朱文学.Rx&f _,ay,G xZ x.Q%o
不知道熟悉《三国演义》的读者有没提出过这一连串的疑问：《三国演义》的正式书名究竟是什么？《三国志演义》的作者真的是罗贯中吗？罗贯中是怎样一个人？是何方人氏？生活在什么时代？都写过什么作品？他垣写《三国志� ?濉肥保遣皇歉冻隽舜丛煨岳投克冻龅拇丛煨岳投Σ挥Ω玫玫饺啡希坑Σ挥Ω檬 ?轿颐堑淖鹬壳肓跏赖孪壬颐茄 ?病度狙 ?濉返淖髡 ?铡４蠹一队�
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S/p$l.^"V{ b S \ GC y大家好！我是刘世德。我届� ?驳奶饽渴恰啊度狙 ?濉返淖髡 ?薄�重庆文学p u8z2Z1@ ak
我讲的内容，一共� ?鑫侍猓缦拢�重庆文学2Y:\0As+j{$w3p8W B:G
一、《三国志� ?濉返恼绞槊烤故鞘裁矗�
`+N2SW J R m)K$l%H二、《三国志演义》的作者真的是罗贯中吗？
mN;Q r三、罗贯中是怎样的一个人？朱文学4A H k qg/QW#S
四、罗贯中到底是何方人氏？朱文学1NH N [cZ
五、罗贯中生活在什么时代？朱文学;i1x9? dp#m&x
六、罗贯中写过什么作品？
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t七、罗贯中撰写《三国志演义》时，是不是付出了创造性劳动？他所付出的创造性劳动，应不应该得到确认？应不应该受到我们的尊重？
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i!|一《三国志� ?濉返氖槊�重庆文学2`*WI\([ L
现袁先讲祷个问题：《三国志� ?濉返氖槊�
C vre c&o6^y有人可� ?嵛剩颐强吹降牟几婧屯ㄖ闲吹氖恰叭 ?濉保裁茨档氖恰叭狙 ?濉保�
0E vB6x I[C这部书的书名，到底应该叫做蚀目重庆文学/A*di(v-FC
我认为，这部书的正式的、准确的、科学的名称，应当是“三国志� ?濉薄�
:u OK:WD W{ R+U t9k ]M为什么目这牵涉到对“� ?濉倍值睦斫狻Ｓ媒裉斓幕八担把 ?本褪遣觥⒈硐帧⒔樯 ?⒎⒒拥鹊鹊囊馑迹耙濉本褪鞘榈哪谌荨⒃毯乃枷搿⒐适虑榻鹊鹊囊馑肌！叭尽钡比恢傅木褪�24史当中的陈寿的《三国志》。所谓“三国志演义”，用通俗一点的话说，实际上就是“演《三国志》之义”的意思。所以“志”字是不能缺少的。朱文学:C-UT9K9h"V
几年前，我曾到日本国立东北大学做客座教授。有一次，我演讲厅发表演讲，演讲的题目是“走进《三国志演义》的世界”。演讲之前，走廊里贴着一张大布告。上面写着：今天请刘世德教授“讲义”。“讲义”这两个字，在这里，是作动词用。和我们中国不同。我们的“讲义”两个字是名词。
#qx2`QY&i其实，“讲义”和“演义”的意思一样。“讲”相当于“演”，“义”就是“义”。朱文学"U
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既然是“演《三国志》之义”，那么，“志”怎可以缺少呢？朱文学6uT#[rm3o
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现在流传下来的几十种明刊本《三国志演义》，绝大多数的书名都有这个“志”字。我发现只有夷白堂刊本（明末，杭州）的版心题作“三国演义”。其他的明刊本，还没有发现书名叫做“三国� ?濉钡摹�重庆文学+m6A%N j"T2k)P#z
叫做“三国� ?濉保辛礁銎鸬恪５桓銎鸬闶敲辣尽５牵钤绲拿辣救匀皇且浴叭狙 ?濉蔽降氖槊Ｖ徊还罄捶痰拿辣居械木徒凶觥叭 ?濉绷恕５銎鸬闶巧细鍪兰臀迨甏跗嗣裎难С霭嫔绲呐庞≌肀尽Ｄ歉鍪焙颍娑ü糯�小说只能由北京的人民文学出版社整理、出版。直到“文革”以后，这个约束方才打破。人民文学出版社排印本的书名就叫做“三国演义”。由于它的流行，它的垄断性，这个书名就广为人知了。
V0@;g9X y+j`8A s在这里，我要指出两点。第一，我们学术界的许多权威学者，在他们的著作或论文中，凡是提到着部小说的时候，都一律写作“三国志� ?濉保恍醋鳌叭 ?濉薄Ｋ鞘锹逞浮⒅Ｕ耦臁⑺锟⒑纹浞嫉鹊取５毡荆耸橐膊唤凶觥叭 ?濉保墙凶觥叭尽薄Ｓ纱丝杉槊械哪歉觥爸尽弊质峭虿荒 ?摹�重庆文学v&ue3J~"nH.e
朱文学6Ca5r.SL^5JG
二《三国志� ?濉返淖髡 ?撬�重庆文学H;O _9f A \
以上是祷点，接着讲叠点：《三国志� ?濉返淖髡 ?锹 ?嶂校吩湮 ?伞�重庆文学 L ZqX4?L
中国的古代小说，往往有作� ?侍狻Ｓ惺焙颍骋徊啃∷档淖髡 ?降资撬皇焙 ?蝗 ?姿登宄�重庆文学 bVjW.h_
这有四个方面的原因。重庆文学iHL e7kHT
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祷个原因：郧个时代，小说不� ?狭魃缁嶂印４蠖嗍娜税研∷档弊魇遣栌嗑坪蟮囊恢窒参铩Ｒ虼耍∷档淖髡 ?膊皇 ?街印Ｈ嗣侵灰葱∷档哪谌荩∷档墓适拢 ?闶钦湃吹模故抢钏男吹摹�重庆文学} G e;LN7h
叠个原因：小说作� ?纳缁岬坏臀ⅲ ?揭恍┤说拿锸樱砸话悴桓沂鹈桓彝χ毖耍碇逼车腥希獠啃∷稻褪俏夷衬衬承吹摹�
9I$Uw$?#}#fX谍个原因：那个时代没有稿费，作� ?耐纺岳镆裁挥兄魅ǖ母拍睢Ｋ鞘撬嬉舛矗嬉舛鞔３鞘悄谌莩隽宋シ捶傻奈侍猓隽朔贪说奈侍猓呕崛プ⒁夂偷鞑樽髡 ?撬�
0QS;O3n3Z:G+EI,se的个原因：因此，� ?嘈∷挡皇鹱髡 ?男彰纭段�游记》和《红楼梦》。有的则不署真实的姓名，而只署一个谁也不知的笔名，例如《金瓶梅》。J/EvI~这就给古代小说研究中增加了一个专门的课题：研究小说的作者问题。《西游记》的作者是不是吴承恩？《红楼梦》的作者是曹雪芹，还是石兄，或者是曹雪芹的爸爸，或者是河北丰润一个姓曹的某某人？《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”是谁，竟然出现了二三十种猜测！直到今天，这些古代小说的作者问题，还在不断地引起海内外学术界的争论。朱文学Vqk;A)GD3jL我曾经说过，“和其他著名的小说家比较起来，罗贯中还算是幸运的。不管怎么说，他的姓名总是和《三国志演义》牢固地联系在一起的。”可是，我的一位学生对我说，“刘老师，您说得太早了！太乐观了！”原来，就在我说这话不久，就有一位姓张的先生，连续不断地发表几篇论文，剥夺了罗贯中的著作权。但是，他的理由不充分，他的根据也不充足。他可以说是犯了常识性的错误。他错误地把一个明末天启年间的黄正甫刊本当成了比嘉靖刊本还要早的刊本，因此得出了错误的结论。I m v0BuvX?关于这个问题，今天不能细说。我在这里只需要举出两个证据：第一，所谓“黄正甫”这个人，在福建建阳黄家的家谱上，叫做“黄一鹗”，是万历年间的人。第二，日本目前还保存着黄正甫所刊刻的其他书籍，书上明确地记载着刊刻的年月，是万历，而不是嘉靖以前。 J3U&u @ c\}!t8x我有把握地告诉大家：他的结论是不能成立的，是错误的。罗贯中的著作权是不能剥夺的。'u1q/D.I'qNebP那么，为什么说，《三国志演义》的作者就是罗贯中呢？x3W'ke$nV:Qr现存最早的《三国志演义》刻本是嘉靖壬午本。在它的上面，明确地题署着两行字：h {%nLb晋平阳侯陈寿史传"r%a0Km![4F后学罗本贯中编次朱文学7Y7t1K:~ y0o T这两行字意味着什么呢？第一行字，说明小说的素材来自什么地方。第二行字，向读者指出作者是谁。0l,|T"yk z_"i对这个题署，要特别注意三点：朱文学nc'v ^g8w第一，《三国志演义》的素材来自陈寿的《三国志》。但是，陈寿并没有做过平阳侯。朱文学:R}@0U%V4T/{!e`,n&g他是晋朝人。他只做过平阳侯相。平阳侯相是平阳侯下属的官员。其地位相当于县令。平阳侯和平阳侯相，虽然只差一个字，从官职、地位和身份来说，差别是十分巨大的。怎么可以把它们混为一谈呢？朱文学&^ d)Z{4UVl
把陈寿的官职说成是平阳侯，这是罗贯中所犯的一个错误。
\B ^7T0H aT!G+Z~m这个明显的错误不仅出现遭里的题署上，还一而寓曾三钓现浴说的正文中。
Z"n~7^"]y h这说明� ?嶂蟹刚飧龃砦螅⒉皇桥既坏摹�
f'}m Z:e_l叠，为什么饲� ?嶂兴傅拇砦竽恳蛭饬叫凶质撬约呵妆仕吹摹Ｋ员颐牛何倚章 ?荆止嶂小�重庆文学$? M
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谍，为什说，这两行字是他自己亲笔所写的？因为有“后学”两个字作证明。“后朱文学E Y\,Q8a)mJ
学”是什么意思呢？它是一种自谦之辞，是相对于前辈学者陈寿而言。这两个字必然出自作者罗贯中本人的笔下。旁的人没有必要去代替他谦虚。朱文学
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这就是铁证：罗贯中千真万确地是《三国志演义》的作者。朱文学
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3pL9H+e m2D5x)a三罗贯中小传
B*GSD9] Y1N?我在前面说，罗贯中是幸运的。这有两层含义。一层含义是说，他自报家门，确定了自己的不容剥夺的著作权。另一层含义则是说，他有一位朋友。这位朋友给他写下了一篇小传，让我们得以对这位伟大的小说的生平有一个大概的了解。朱文学&P g7h$w%y'u.b
这位朋友叫贾仲明。贾仲明是山东淄川人（他和蒲松龄是同乡），是元末明初著名的戏
*GJ F:{8H7@_ Os7f曲家，著有《录鬼簿续编》。朱文学} f+\&mAh
七十多年前，几位辛勤访书的学者，其中有郑振铎和赵万里，他们意外地发现了天一阁旧藏的代的蓝格抄本《录鬼簿》和《录鬼簿续编》。《录鬼簿》是元代钟嗣成编写的。它是一本记载元代戏曲家的生平事迹、作品目录的专著。《录鬼簿续编》则是贾仲明编写的，是钟嗣成《录鬼簿》的续编。朱文学$y%xU7Mq
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令人惊喜的是,在《录鬼簿续编》中,赫然列有《三国志演义》作者罗贯中的小传。
$^Y2Q o,lQ,h关于罗贯中,传世的资料不多。而最早、最全面、最详细、最可靠的资料,就要数《录鬼簿续编》中的这篇小传了。朱文学RP(f-c!tG
《录鬼簿续编》是一部什么样的书呢？
:]e7c(VXu(R《录鬼簿续编》记录了末明初的戏曲家78人的生平事迹和作品目录。
'i-I Oq^$z*{这78人，按记录的次序说，第一位是《录鬼簿》的作者钟嗣成。第二位便是罗贯中。这反映了罗贯中在贾仲明心目中的重要地位。朱文学 UP6\1{QG(u~:e J
罗贯中小传说：朱文学 _!ff jJ{ ~-Y
罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府、隐语极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。朱文学L(y"EU%]8K
这篇小传不愧为“小”传。它在短小的篇幅之中，描绘了罗贯中生平事迹的大致的轮廓。对它所包含的内容，可以有如下的理解和解释：
8C/Uy.s5jh a6o'{^/q这篇小传的传主就是《三国志演义》的作者罗贯中。罗贯中兼有两种身份，他不但是一位伟大的小说作家,而且还是一位优秀的杂剧作家、散曲作家。
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QQ dQ9K2s他和许许多多伟大的作家一样:他们往往是博学多才的,他们的成就和贡献也常常是多方面的。例如，《红楼梦》作曹雪芹不但是小说家，还是诗人、画家；《聊斋志异》作者蒲松龄的传世作品不但有文言小说，还有诗文、俗曲；《西游记》作者吴承恩也是同时兼有小说家和诗人的两种身份。
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“太原人”朱文学{ f-V:y2d.eN?)m&]~9k3k
罗贯中的故乡是太，即今天的山西省太原市。
t r |&~K&S th在元代，有众多的山西籍杂剧作家。不难举出一连串的名字，例如：李寿卿、刘唐卿、于伯渊、赵公辅、李行甫、狄君厚、孔文卿、石君宝、郑光祖、乔吉等等。在中国戏剧史上，或在中国文学史上，这是一个引人注目的突出的现象。
^*JSO d c8nGs:h重庆文学,R \ L7NF`,{“号湖海散人”朱文学+jH*QW Vj
以“湖海散人”为号，具有两层含义：一方面，他是布衣之士，一生没有获取过功名,重庆文学v6do5xq'PF'u b
也没有浴上做过事；另一方面，他生活盈乱的年代，背井离乡，四方漂泊，湖海为家。朱文学![ R
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重庆文学1x1S*iw2Z
“与人寡合”
tU*R:N Ff4J-}这表现了罗贯中的性格特点。
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P他显然是个性格内向的文人，不擅长人际的交往。用“孤芳自赏之类的词句来形容他，也许八九不离十。朱文学 |ncd)nf
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“乐府”朱文学|JM|9f!f
乐府指的是散曲。这表明，罗贯中不但写杂剧，也写散曲。朱文学
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“隐语”朱文学i yV'eI _5eb1s
隐语的含义，和我们今天所说的“谜语”差不多。朱文学D?o/r,K `u1rs
《三国志演义》本文提到了隐语。那是在第141节（第71哗“黄忠馘斩夏侯渊”，� ?吮饭短铮ゲ嚏 ?峡赐�重庆文学Ib
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时董纪晕所牧民，止有蔡琰辕。琰瘟，忙出迎接擦堂。琰起居毕，侍立余。布见变悬一碑文图轴，起身巩，问犹琰。
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Y;Q C.M(?u琰答曰：“此乃� ?鹬病Ｎ艉偷保峄嫌 ?幸皇ξ祝 ?B，� ?镀爬稚瘛�
q1P fUKz ] V `'}五月五日，醉舞中，堕江而死。其女年十四，绕江啼� ? ?詹幌⑸氩ㄖ小：笪迦眨焊钢∮妗＠锶嗽嵊 ?：笊嫌 ?疃壬凶辔懦ⅲ砦⑴Ｉ辛詈Υ咀魑模员约瞧涫隆４灸晔辏牟患拥悖槐驶泳停⑹共唷Ｏ热宋胖タ矗币购允置湮亩林鞅侍獍俗钟浔场：笕孙允檀颍蚀馈Ｊ俏热艘偶！！辈涟俗衷疲骸盎凭钣赘荆馑锾~臼。”彩琰曰：“汝解此意否？”琰曰：“虽先人所遗之迹，妾不知其意。”菜直士曰：“汝等解否？”衷低首。踊人挺身而出，答曰：“某已解其意。”灿之，乃主簿杨� ?病＜ ?芯福胬碓 ?隆２唬骸扒淝椅鹧裕 ?崴贾！�重庆文学sJ,[ }.Cs
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菜马行三里，忽悟省，笑问� ?唬骸扒涫匝灾！毙 ?唬骸按艘病！凭�'，乃颜色之丝也。色傍搅丝，是‘绝'字。‘幼妇'� ?松病Ｅ郑恰�'字。‘外孙’，乃女之子也。女傍子字，是‘好'字。‘齑臼'，乃� ?逍林饕病Ｊ ?磷郑恰i'字。� ?灾恕詈棉i'之四字也。此是伯喈� ?篮Υ局模司詈棉i也。”搀惊曰：“正合孤意！”重庆文学5@]5?-]aLd
“黄绢幼妇，外孙虀臼”是谜面，“绝妙好辤”则是谜底。这和现阅谜语是差不多的。元末明初，孕、下层文人中，猜谜语是一种流行的风气和爱好。根� ?堵脊聿尽泛汀堵脊聿拘唷返募窃 ?嘞非叶忌贸げ旅沼铩Ｂ ?嶂幸膊焕狻�
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“清新”
3m.|Kp7m(J9i贾主用“清新”两个字来概括� ?嶂邢非髌返姆绺瘢冉锨〉保蛭夥嫌诼薰嶂辛粝碌脑泳缱髌罚ā墩蕴媪⒎缭苹帷罚┑氖导省�重庆文学P F9E4^V0CJ| ahr Z
?Zi&?BA“与余为忘年交”
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忘年交,是指不� ?炅浠蛐斜驳木邢 ?捎饺嗽拍 ?偷赖缕分史矫嫦嗷ゾ茨剑晌牡呐笥选�重庆文学 S f M @ AK({
这表明，� ?嶂泻图种髁礁鋈说哪炅湎嗖詈 ?蟆２罹嗥鹇胍晟舷隆＞ ?逵迷诼薰嶂小⒓种鞫松砩希梢杂辛街植煌慕馐汀Ｒ恢纸馐褪牵杭种鞯哪炅浯笥诼薰嶂卸晟舷拢涣硪恢纸馐驮蚴牵郝 ?嶂械哪炅浯笥种鞫晟舷隆�
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+i `.wy
eo y“遭时多故，各天一方”
-N%eU(LGXb6uS元末明初是兵荒马乱、动荡不安的年代。他们两个人结交的地点大约是在杭州。此后便分手了。天南地北，不在一个地方，没有见面的机。“各天一方”反映了元末明初一些文人的遭遇。这是当时他们的一个爱用的词语。在《三国志演义》中，罗贯中就不止一次地使用过这个词语。朱文学 HESS1uz
-ET)xY ^!pD“至正甲辰复会”
~k&CX y9B罗贯中和贾仲明二人结交之后，曾在“至正甲辰”那一年再度相逢至正是元代最后一个皇帝的最后一个年号。甲辰，即至正24年
j ^M#N2RX(1364)。札四年，就是明朝正式开始的祷年，即洪武元年（1368）了。
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“别来又六十余年”朱文学xy%I_iy
“六十余年”是从至正24年算起的。
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“竟不知其苏”
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P;d从至正24年（1364）会晤之后，便失去� ?嶂械南ⅰ�
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a x/Stf贾主的这个记袁字数不多，却非常知。它向我们提供了有关罗贯中的种种情况：他的籍贯，他的别号，他的性格，他的文字风格，他的交游，他的经历等。这些，对中国小朔或中国文学史的研究� ?道矗际切孪实摹⒑奔氖妨稀Ｒ揽空馄〈颐嵌月 ?嶂姓馕晃按笞骷业纳讲庞辛顺醪降牧私狻�
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现匀讲籍贯问题。重庆文学b iD;Q+s j
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我认为，这是目前最可靠的、最正确的说法。因为他们是同时代人，贾主又是� ?嶂械呐笥选０字胶郑颐敲挥欣碛刹幌嘈潘乃捣āＨ绻挥谐鱿秩吩淇煽康摹⒓崆坑辛Φ姆粗ぃ敲矗飧鏊捣ㄓΩ糜抛畲蟮目尚判浴�
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gPCv;z"\当然，园人的记孕，员前的学术界中，还存耘与此不同的说法。主要有三种：
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?!F#gS$B T1．钱塘说。朱文学$D }x lg
2．东原说，或� ?凶龆剿怠�重庆文学 lNj+_&s Vwf
3．慈溪说。
+W b1d zK F r先介绍钱塘说。
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x憎代嘉靖年间的笔记中，田汝成《西湖游览志余》卷25说他是“钱塘”人，王《续文献通考》卷23说他是“杭人”。重庆文学.VeN q/~ y.BZ$_r
藻代人的鼻中，� ?凉ぁ兑蚴魑 ?橛啊肪�1说他是“越人”。这也可以归入钱塘说一类。重庆文学 f k D c8^5U
钱塘说有一定程度的可信性。FONT>
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YBo这是因为，远水浒传》的创作上，� ?嶂泻褪┠外质乔酌 ?暮献髡 ?６ ?尉甘比烁 ?濉栋ㄊ橹尽肪�6说，施耐庵是钱塘人。我犀施耐庵和� ?嶂卸硕荚餐钤桓龅剑挥姓庋窃∷荡醋魃嫌行至堑幕帷�重庆文学bi&N
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既然� ?嶂惺翘耍敲矗帘憧赡 ?撬牧髟⒌�重庆文学 H4B
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也就是说，太原是� ?嶂械脑猎蚴撬羌募�重庆文学0d2C2a$g,G3\&VhV.`
接着，介� ?担炊怠�
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nc'V/C~5d,u:R东原说的根� ?鞔笃鞯摹度就ㄋ籽 ?逍颉贰：罄矗油蚶昙淇迹矶唷度狙 ?濉房荆蚱渌鹈 ?嶂械男∷悼荆髡 ?鹈希 ?嶂性鎏砹硕募帷Ｓ械母选岸贝沓闪恕爸性薄�
8VNB}7wBJ0hT这需要指出以下四点。
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vk9TK祷，东原并睬实有的蝶。耘代，并没有任何一个� ?凶龆！岸闭飧龃始渡惺椤繁疚摹！渡惺椤返淖⑹退担干蕉揭淮�重庆文学S&Yu/]T N;L
叠，那些以东原为� ?嶂屑岬目荆痰哪甏急冉贤怼�重庆文学;Esv|I;b~
它们一共有16种。其中，12种为明刊本，4种为清刊本。
#pVw o:H ? L }12种明刊本中，又有8种刊行域历中、后片其余4种则刊行域历之后。
|2@iNI7`z"O谍，蒋大器本人的时代也比较晚。他那篇序未与治7年（1494）。他是成化、弘治年间人。他距离罗贯中有100年之久。
O%J?VX]%U"t第四，有人说，《录鬼簿续编》罗贯中小传中的“太原人”乃是“东原人”的讹误。
z5l ~Nf8tu#l这个说显然没有必要的说服力。朱文学[1X&A9vt9g E
蓝格抄本《录鬼簿》和《录鬼簿续编》一共记录了四位太原籍贯的杂剧作家：李寿卿、刘唐卿、乔梦符、罗贯中。在小传中，都说他们是太原人。前三个“太原”都没有写错，偏偏最后一个“太原”写错了：这恐怕是很难令人相信的。朱文学)LD]Zi#G6z C
主张“东原说”的人，认为东原就是东平。然而元代东平籍贯的杂剧作家很多，《录鬼簿》就记了8位：高文秀、李好古、张时起、顾仲清、赵君卿、陈彦实、张寿卿、李显卿。在他们的小传中，都一无例外地说他们是“东平人”，而不是说他们是“东原人”。如果罗贯中也是东平人，那么，在他的小传中，也一定是写的是“东平人”，而不会是“东原人”。这样一来，硬说“太原人”是“东原人”的讹误，岂不是竹篮打水一场空？朱文学l/LR'o8s ?K
更何况，在古人的头脑中，乡土观念十分浓厚。贾仲明本人就是山东人，果罗贯中也是山东人，那他们就是同乡，岂有把同乡看作是异乡人的道理？
*L-kXJ1{2_%m介绍完东原说，再来介绍慈溪说。
O0A1]m,u5J-^ ~0Ew7V慈溪说是当代学者提出的。
/F9^z'i(K [0P1959年，在上海，发现了元代理学家赵偕的文集《赵宝峰先生集》。这部书的卷首，有一篇《门人祭宝峰先生文》。它写恿正26年（1336）12月13日。署名的门人，共31人。其中有“罗拱”和“罗本”二。有人说，这位罗本就是《三国志演义》作者罗贯中。、罗本兄弟二人和他们的老师都是浙江慈溪人。这就是慈溪说的依据。
-Pa h9{%v#z天下同时、同姓、同名的人，很多，那不是稀罕的事。如果想要证明这位慈溪的罗本就是《三国志演义》作者罗本、罗贯中，就必须做两件事。第一，必须另外举出确凿可靠的、坚强有力的证据。第二，必须驳倒和破除别人提出的反证。仅仅因为某甲和某乙同时、同姓、同名，而匆忙断定他们就是同一个人，那是远远不够的，也是无法取信于人的。慈溪说最大的陷，即在于此。
e-{7iv:Q Gg慈溪罗本不可能是罗贯中，这有三个反证。朱文学
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第一个反证：他们的表字不同。慈溪罗本的表字是“彦直”，而《三国志演义》作者罗本的表字是“贯中”。
*NH zP!uY*rx u第二个反证：慈溪罗本是土生土长的慈溪人，而罗贯中却是离乡背井、海漂泊的人。
V.c5~2O Z;d
_ e在《宋元学案》中有全祖望所写的罗拱小传。罗拱是慈溪罗本的哥哥。罗拱小传中说：“慈之杜湖人也。”哥哥是杜湖人，弟弟当然也是杜湖人。他们明明是慈溪人，偏偏要特别指出，他们是慈溪境内的杜湖人，而不是慈溪境内别的什么地方的人，这意味着什么呢？朱文学,N n8Z(O#\#f'`
这意味着，他们世世代代居住在杜湖，他们是在在杜湖这个地方土生土长的。朱文学1TS*A\*D3Z/|
第三个反证：戴良（元末明初人）《九灵山房集》有一首《寄罗彦直》诗和一篇《书画舫宴集诗序》、一篇《竹所铭》。这三篇作品告诉我们，慈溪罗本（罗彦直）是一位有经济实力的书画收藏家，家境富裕，经常和一些文人学士集会，诗酒往来。而罗贯中却是一个离乡背井的漂泊者。他们完全是两路人。
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M P `I/}{9C kCJ除了以上三种说法之外，还有江西庐陵说、山西清徐说山西祁县说等等，由于时间的关系，我就不一一详细介绍了。
&K%G.T/B CL/lJ S重庆文学;N1EoU_{'T
五罗贯中的生卒年
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h6x%A$X罗贯中生于哪一年？死于哪一年？这可以从贾仲明撰写的罗中小传作一些推测。朱文学Lzx lpA.^ Z
尽管目前还不能考证出罗贯中诞生和逝世的确切年月日，却不难框定一个大致的轮廓。
-j q R7hM,v'EN这需要先考证出贾仲明的生年。
4d"H5U@;a天一阁旧藏明蓝格抄本《录鬼簿》附有贾仲明的一篇文章，叫做《书t;录鬼簿>后》。文章的末尾，题署：朱文学jX.DAE-` w
永乐二十年壬寅中秋,淄川八十云水翁贾仲明书于怡和养素轩。朱文学#f}5eD6w)N
从这里可以知道，在明代永乐二十年（1422），贾主的年龄是八十岁。
-Ph2B9` p'vQ&]古人自称“八十”，有可� ?侵赴耸暾灿锌赡 ?鼋鍪蔷墒此担导噬现赴耸晟舷隆�
H s;F"t~t如果按八十岁整计算，向前逆推，结果是：贾主生营代至正3年（1343）。
g ]3v4[S+@9yV我在前面已经说过，罗贯中和贾仲明是忘年交。忘年交是指：不受年龄或行辈的拘限，因为相互敬慕对方的才能和道德品质，而成为知心朋友。这表明，罗、贾二人的年龄相差很大，差距起码要在二十岁上下。朱文学;|"v8a?H(l+e
贾仲明如果生于至正3年左右，那么，在至正24年�/FONT>22岁左右。因此，“忘年交”的解释只有一种能符合罗、贾二人的情况，——是罗贯中的年龄大于贾仲明，而不是贾仲明的年龄大于罗贯中。这是因为，如果贾仲明的年龄大于罗贯中，二十二岁的贾仲明怎么可能去同一个幼小的孩童会晤、谈心和订交呢？朱文学/[_N"X ZZ L W
罗贯中的年龄大于贾仲明，这就是一个前提。从这个前提出发，我们再来进一步推算罗贯中的生年。朱文学ob3?$S l
试提出三个假设：
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k b,[.Bu7N(e假设一：如果罗贯中在至正24年是40岁（比贾仲明大18岁），那么，他大约生营代泰定2年（）。朱文学Q2N o s+i ~ ? E
假设二：如果罗贯中这一年是42岁（比贾主大20岁），那么，他大约生于元代至治3年（1323）。
*z G[ pA LA)v7}4~C艰三：如果� ?嶂姓庖荒晔�44岁（比贾仲明大22岁），那么，他大约生营代至治元年(21)。
nF/ker gf有了三种艰，� ?辛巳执鸢福�
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[ v9{ }1）如果罗贯中生于元代泰定2年，则在明代洪武元年时，他是44岁。重庆文学&Vn M/V
2）如果罗贯中生于元代至治3年，则在明代洪武元年时，他是46岁；重庆文学X.vHy:g/k$K"WyY cD\
3）如果罗贯中生于元代至治元年，则在明代洪武元年时，他是48岁。
R(yKF$v6l!].@ k0@@这就是冠罗贯中生年的推测。重庆文学 @Y!V WPD1n.mR8Y
推� ?嶂械淖淠瓯冉侠选５懈龇椒ú环烈皇浴Ｄ蔷褪牵约种餍础妒�<录鬼簿>后》的年月（永乐20年8月）作为贾仲明撰写《录鬼簿续编》和罗贯中小传的年月。朱文学Hy3V/u d rlL
小传中说“至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终”。前面已经说过，“至正甲辰”时，罗贯中的年龄可能为40岁，或42岁、44岁。拇，到了永乐20年，罗贯中应当是一百零几岁左右。罗贯中如此高寿，可能性不大。按照当时一般人的情况，假设罗贯中享年80岁左右，则他可� ?烙鞔ㄎ�2年（1400）或建文4年（1402）、永乐ONT face="Times New Roman">2年（1404）左右。这三个年份离洪武末年（31年，1398）都很近。朱文学J G F6^@ { fw
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因此，罗贯中的卒年不外乎：洪武年间，或建文年间，或永乐初年。
Y PuW,`框定了罗贯中的生卒年的范围之后，我们就可以有根有据地确认：罗贯中是一位生活于元末明初的作家。或者说，他是一位属于十四世纪的作家。朱文学*ZVG(o|5z:U4K @!Yb
当然，这也就可以确认：《三国志演义》是一部元末明初的作品。或者说，它是一部属于十四世纪的作品。
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{$f0z$c#D'w/J R六罗贯中的著作朱文学 |"O)x r Q
罗贯中有哪些著作?除了《三国志演义》,他还写过哪些小说?重庆文学)y+In's"A:r+]0N bI;gspan>
� ?嶂械闹�,主要是小说和杂剧。另外,还有散曲和“隐语”。
8}$W o7P Z'd三种杂剧
$nTlo\#y4s罗贯中小传还著录了他撰写的三部杂剧作品:《赵太祖龙虎风云会》,《忠正孝子连环》和《三平章死哭蜚虎子》。其中,重庆文学:I`z#Igu
《连环谏》和《蜚虎子》两部佚失不传,它们的内容已� ?ㄏ曛Ｖ挥幸徊俊斗缭苹帷吠暾４媪讼吕础�
&`O8eC _2d《风云会》见迎本《古名家杂剧》,现有《古本戏曲丛刊》四集影印本、《元曲选外编》排印本(中华书局, 1959年,北京)
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Yr。它的“题目正名”乃是:“伏降四国咨谋议,雪夜亲猎普�/FONT>,君相当时一梦中,今朝龙虎风云会”。全剧共四栈楔祝祷樟谍�/FONT>,朱文学sj4l7^%G.x`1s
正末扮赵匡;第四折,正末扮赵普。在作者的安排下,赵匡、赵普二人成为全剧的中心人物,故事情节正是围绕着他们二人展开的。
,n,j O(Xo2D$l#M/y罗贯中的《风云会》杂剧和他的《三国志演义》小说有着若干相似之处。它们都同样地歌颂了贤明的、时刻以社稷与苍生为念的君主,
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@也同样佃颂了那些忠心耿耿的、建功立业的将相王侯们。赵匡胤不就是刘备的影子吗?赵普、苗训不就是诸葛亮的影子吗?
A"k N` T赵匡和曹彬、郑恩等人的结义兄弟关系,不就是桃园三兄弟的写照吗?FONT>重庆文学C;DH+RD|r'w/X?4_
远风云会》和《三国志� ?濉分�,从主题思想到人物形象,猿种程度上,
'|,f5ix5Zv(W人们都能发现有趣的、巧妙的重合。它们是出于同一个作家的笔下的两部作品。因之,这种重合的呈现决不是偶然的。也就是说,
:nz%MK f Urn《风云会》不但有助右们对� ?嶂姓馕晃按笞骷业乃枷搿⒁帐醭删偷娜逗推兰/FONT>,朱文学4X8_/u&ih s0uZ
而且还有助于我们对《三国志演义》这部伟大作品的思想、艺术特征的认识和发掘。重庆文学)H~!u%D;V X'cI!S*n
� ?嶂惺俏按蟮男∷导摇Ｋ拇碜�,当然是小说《三国志� ?濉贰＞ ?锶瓿伞段骱卫乐锯拧肪�25、王《续文献通考》卷177、
7说,罗贯中编撰的小说竟有“数十种”。数量之多,令人大吃一惊。我认为,重庆文学4s D$t;E r%Q x/U
这可� ?且恢挚浯蟮耐怠Ｎ颐鞘导噬现荒 ?吹较铝兴闹直凰党墒锹 ?嶂兴吹男∷�:
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H } cv@ 1.《隋唐两朝志传》重庆文学-eB
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2.《残唐五代史演义传》
,J,U-K&y~i 3.《三遂平妖传》重庆文学{`ZZ4N ?8m
4.《水浒传》
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B们到底是不是罗贯中的作品呢?
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XZ:B《隋唐两朝志传》，十二卷，一剥十二唬现存万历四十� ?�(1619)龚绍山刊本,题“东原贯中罗本编辑”“西蜀升庵杨慎批评”。
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b#J2N qV《残唐五代史演义传》,六十节。刻本很多,
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N?0}2] t/K-F,Q最早的刊行喻末。题“贯中� ?颈嗉薄Ｓ邪司肀尽⒘肀尽⑹局帧０司肀咎狻袄钭课崤恪薄Ａ肀尽⑹肀咎狻坝褴门恪薄�重庆文学,fCIL/eW
《三遂平妖传》，四卷，二十唬题“东原� ?嶂斜啻巍薄Ｏ执嫱蚶街�:一种是残存两卷本；一种是完整本,祷卷至谍卷题“钱塘王慎� ?ｈ鳌�,的卷题“金陵世德堂校梓”。重庆文学k ~y}3rK+PU
这部小说，另有冯梦龙增补四十痪，刊行喻末泰昌元年(1620)之后。朱文学/`/b$X e)? j*Y2C2@7d
《水浒传》，较早的刊本有三种：第一种，北京图书馆藏白棉纸残本(残存八卷,系郑振铎及敝帚斋旧藏)，有人认为是“嘉靖间刻本”但，学术界存在着争议。第二种：天都外臣序本,序文撰写于万历17年(1589)，现存清代石渠阁补刻本。袁无涯刊本，刊行于万历42年(1614)。以上三种版本都题署“施耐庵集撰”、“罗中纂修”。而嘉靖年间的高儒《百川书志》著录《忠义水浒传》时,也说是“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次”。朱文学4]b;VvN/] r
怎样判断这四部小说是不是罗贯中的著作呢?
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X|nS不妨分两步� ?Ｏ攘⑾乱桓雠卸险嫖钡谋曜�,源讨鲁些细剑
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BL|曰有确凿可靠的文献资料的情况下,可以根� ?泄糯∷捣⒄�历史的实际进程,根据中国古代小说刊本演变的规律,在时间上寻找出一条分界线来。朱文学`Bf$|#D Va
我们注意到,在明代,在小说刊本上,伪托作者的姓名,或者乱题作者的姓名,这种现象是从万历年间(1573—1620)开始流行的。因此,分界线便可划在万历之前的隆庆年间(1567—1572)。在这之前,这种风气还没有出现。在那个时代，小说刊本上关于作者的题署,书目上关于小说作者的著录,应该承认,是比较可靠的。
0z5P,b/]*~-G$P0O这个标准,如果能被大家接受、同意,那么,就可以用它对前面提到的四部小说进行初步的判断了。朱文学&J{`+Wz"m0H F}
显然,只有《水浒传》处于这个分界线之前,其馀三部小说都处于分界线之后。
)Q'{ T#l'~|也就是说,需要把《水浒传》单独地脱离出来,它的作者之一非常可能是罗贯中。而现存的《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》倒不一定是罗贯中的作品。
1Yg/A#D*ZEONT color=#000000>这有三点可说——
C4v0fPN#l-D第一,现存最早的《三国志演义》刊本分节（240节）而不分回。因此，我们知道，《三国志演义》原本必定也是这样。《隋唐两朝志传》、《三遂平妖传》恰巧跟这一点抵触。这成为它们晚出的一个特征。朱文学 o^0V.h0v2nb
第二,刻印小说而加上名人的评点,也是从万历年间开始，一直延续到明末和清代的一种风气。比较早的李卓吾评本，出现于万历年间。其后,陆续有所谓“李卓吾”、“钟伯敬”、“汤显祖”、“杨升庵”、“陈眉公”等人的评本出笼。其中，绝大部分是书商玩弄的把戏：伪托作者、评者，或乱题作者、评者。《隋唐两朝志传》、《五代残唐演义传》和《三遂平妖传》的先后问世,正反映了这种风气的传播之广。
'VT7MD#^o2ZFB第三,我已在前面指出,关于罗贯中的籍贯，“太原”是记载最早的、最可靠的说法，“东原”则是后起的、错误的说法。某些书商把“东原”两个字题写在某些《三国志演义》刊本上，题写在某些小说刊本上,除了刊行于嘉靖27年的《三国志� ?濉芬斗甏嚎局猓际欠⑸蚶昙涞氖虑椤６端逄屏匠敬贰ⅰ度炱窖非∏∈且浴岸蔽 ?嶂械募�,这正好从一个侧面告� ?颐�:朱文学^8w2N y Lw*Xj*o$vO
它们的底本不可能罗贯中的原本,至可能与罗贯中毫无关系。朱文学0q ?X
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这三部小说在大体上是比较一致的,但是，它们之间仍然有细微的差别。《隋唐两志传》和《三遂平妖传》比《五代残唐史演义传》更不可靠，更不可能是罗贯中的作品。朱文学3qJRi'i.SG
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剩下一个问题:?
J&a+~Kkz w5k遭署上,施耐庵名下是“集撰”和“的本”,� ?嶂忻略蚴恰白胄 ?焙汀氨啻巍薄４佑镆迳戏治�,这两组的词意有明显的区别。仔细比较一下,即可况:施耐庵是作� ?⒅幢收 ?/FONT>,而� ?嶂兄徊还钦碚 ?⒈嗉 ?选�重庆文学6_V7K ~[V
因此,从狭义上说,施耐庵是《水浒传》的作� ?/FONT>;从广义上说,《水浒传》是施耐庵、� ?嶂卸撕献鞯牟铩�
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R8s G&r有人（徐渭仁《徐鈵所绘水浒一哎八将图题跋》）坐实了施耐庵和� ?嶂卸说木 ?宓姆止ぃ亚捌 ?闹魅ǜ枋┠外�,把后五十荒著作权给予� ?嶂小Ｕ饨鼋鍪且恢制究盏牟虏狻６宜鱿值氖奔浜 ?恚蛔阄 ?Ｖ挥性/FONT>120痪、70回本流行之后,它才可能在人们的头脑中形成。
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R C5D p� ?/FONT>《三国志� ?濉凡皇抢妥髌�重庆文学K&L3XqQ{*g
有人说，《三国志� ?濉泛汀端按返茸髌肥抢缘淖髌贰�
/F$~2AE\(},j5f,D*v&n我不同意这种看法。我认为。这种看法忽略了作家源作过程中的创造性的劳动。它尤其是贬低了� ?嶂小⑹┠外终饬礁鑫按笞骷以醋鞴讨械拇丛煨缘睦投�重庆文学5_P1{ jW KZ任何作品都可� ?怯兴牡摹Ｋ挠写笥行。卸嘤猩５氖撬模髌肥亲髌罚耆橇铰胧隆６ ?溆斜局实那稹４铀牡阶髌罚皇橇康脑黾樱侵实姆稍尽�重庆文学 p c&wfq!SX1I
上一次我讲《水浒传》的时候，已经讲过了这个问题。重庆文学"|,k HI
k M4w
我打过一个比方。四好比是做衣服的布料，作品好比是一件漂亮的衣服。布料是一片一片的，零散的。把它们堆曰起，相加起来，并不� ?晌患路１刖梅焓Ω档那墒郑闵⒌牟剂喜拍 ?涑善恋囊路２剂虾帽仁撬模路帽仁亲髌贰６俏磺墒植梅炀秃帽仁亲骷摇�
d![ ]8} };Y]伟大的作品被是伟大的作家写成的。没有伟大的作家，也就不可� ?按蟮淖髌贰�重庆文学ich/z\B[ k2HENj
没有一部伟大的作品是“例”而成的。任何伟大的作品，都是通过天才的头脑、天才的手，戴出来的。而且，这种创作又被是一种创造性的劳动。没有作家的创造性的劳动，就不可� ?醋鞒鲇判愕淖髌罚按蟮淖髌贰�重庆文学0y)D {.hm9n
《三国志� ?濉肪褪且徊坑判愕淖髌罚按蟮淖髌贰Ｂ ?嶂性蚴且晃晃按蟮淖骷摇！度狙 ?濉吠ü ?嶂械拇丛煨岳投氏衷琳 ?拿媲啊Ｋ圆皇鞘裁础袄浴钡淖髌贰：米髌罚判阕髌罚按笞髌罚皇强俊袄本湍 ?贸隼吹摹：米髌罚判阕髌罚按笞髌罚强孔骷业耐纺裕骷业氖帧靶础背隼吹摹�
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为了说明这个问题，可以决书中的许许多多的例子。由颖间的� ?疲也豢赡 ?庋觥Ｇ朐市砦抑痪桓霰冉系湫偷睦印Ｎ蚁耄淙恢皇且桓隼樱杂颐撬槁奈侍猓咽谴麓掠杏嗔恕�
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e s-c这个例子就是� ?甭啦 ?墓适隆�
!v/O7h8gkJ这个故事，家喻户晓。
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这句话集中耽深刻道出了� ?募樾谋局省�
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z aVr(T那么，这个故事有没有“累积”呢？
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V4B-I
《三分事略或《三国志平话》没有记载这个故事。
*W4d7t2]e.q6R4A![《三国志》的《魏书·武帝纪》中有这么几句：朱文学G/pD-m[{
卓（董卓）表太祖（曹操）为骁骑校尉，欲与计事，太祖乃变易姓名，间行东归。出关（虎牢关），过中牟，为亭长所疑，执诣县。邑中或窃识之，为请，得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留（今属开封市），散家财，合义兵，将以诛卓。
3|4LO&Ha)k.K[它只有这个故事的前奏曲，而没有这个故事的主体。曹操离开中牟之后，直接到了陈留，他并没有路过成皋，即吕伯奢居住的地方。因此，他也就没有机会和吕伯奢见上一面。朱文学u,uss:W O$r
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在《三国志》的《魏书·武帝纪》中，没有吕伯奢其人其事。但是，在裴松之注中，吕伯奢却露了面。裴松之注援引了三部书：王沈的《魏书》，郭颁的《世语》，孙盛的《杂记》。它们或详或略地记载有关曹操杀吕奢的故事。朱文学zWK
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它们是怎么说的呢？朱文学7I!b Z S X$g0HY p't1A
王沈的《魏书》说：朱文学F%H6vu'[p xSiWZ
太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢。伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
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D6^vgj在这一段记载中，有以下七点值得注意的地方：
3Z4PGm;Ei第一，曹操到成皋去找吕伯奢，并不是孤身一人去的，有好几个人骑着马和他同行。同行者是哪几个人，作者没有说出他们的姓名。
{Wr UBj.n第二，吕伯奢仅仅是曹操的“故人”。这只是一般的关系。二人之间并没有特殊的亲密的关系。朱文学y-x`:_#rsNX5I}0GI
第三，曹操此行并没有见到吕伯奢本人。当时，吕伯奢已经外出，不在家中。朱文学9A t,G)M1D!o
第四，吕伯奢有几个儿子，没有明确的、具体的交代。
&nr$a'^2n+B第五，吕伯奢之子是怎样招待曹操等人的，同样也没有明确的、具体的交代。朱文学0{ nA p?t}y-E
第六，吕伯奢之子对曹操一行人主动地采取了恶意攻击的行动，而且获得了初步的战果：马和物。
un Bo}A D
f!h第七，曹操杀了人。但是，他杀人，不是故意的，而是被迫的，出于自卫。至于他究竟杀了谁，到底杀了几个人，以及被杀者之中是不是包括吕伯奢之子在内，这些都含糊不清，缺乏必要的交代。
OP_Xh;T9Q4]源郭颁的《世语》是怎样叙述这同一件故事的：重庆文学+OJS4p)q!a
太祖过伯� ?２ ?鲂校遄咏栽副鲋骼瘛Ｌ孀砸员匙棵善渫技海纸Ｒ股卑巳硕ァ�
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G_s&h遭里，有的情酵前面引用的王沈的《魏书》相同。相同的情叫两点：重庆文学UcL KK*i Ev
一，吕伯� ?鲂性猓 ?屑铰啦 ?�
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b0_ K sP[8b*Y二，曹操杀了人，但读者并不知道他杀的是谁（当然，他并没有杀吕伯奢）。朱文学.@Q/n6o#|u.H
这说的是和王沈的《魏书》相同的情节。
UC2IZ B至于王沈的《魏书》不同的情节，则有以下六点：
^@X+c n6J第一，曹操似乎没有同行者。
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q第二，曹操和吕伯奢之间是什么关系，没有明确的交代。
第三，吕伯奢有五个儿子。朱文学"pr1t"Q0c:NK}
第四，吕伯奢的儿子们招待了曹操。他们的招待，是殷勤的、礼貌的善意的。朱文学 ^!Rz,Q'L
第五，曹操无缘无故地起了疑心，怀疑吕伯奢之子对自己有不良的企图和举动。
y1CY/h8E d%V s第六，曹操一共杀了八个人。但是，这八个人之中，是不是包括吕伯奢之子在内，仍然没有直截了当的设法。猜想起来，这被杀的八个人中，应该有吕伯奢的五个儿子，他们恐怕逃不掉被杀的命运。朱文学 v d.GL Nw9O/cR>让我们再看孙盛的《杂记》是怎么说的：
Y,Ad,Ro FoC)]太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。重庆文学LVk$J6KN@
这个记袁实际上是对前面提到的两部书的补充。吕伯� ?遣皇窃遥柯啦 ?佣源 ?巧埔猓故嵌褚猓空庑┒济挥凶髡娴男鹗觥Ｋ鼋鍪谴硬 ?氖咏牵此绾尾尚模绾问惴⒁恢直嗟母星椋绕渥詈罅骄浠捌鹆嘶憔Φ淖饔茫巡 ?纳畲Φ乃枷爰械⑼怀龅┞对愦蠖琳 ?拿媲啊�重庆文学
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三部书，三种不同的叙述。重庆文V w-Cm b
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它们都是《三国志� ?濉返乃摹�
&HC ^%W@ }&c8^u比较起来，以孙盛的《杂记》写得最好。它写得尖锐、简炼，而又深刻。郭澳《世语》次之。王沈的《魏书》最差。《魏书》替� ?墓畏嵌月啦 ?缸佣褚庵猩恕�重庆文学W
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� ?嶂形樟怂堑墓适虑榻辛舜丛煨缘母脑臁�
p'|f^7DA阅变的过程中，� ?嶂屑扔屑坛校钟醒锲�重庆文学F_~Y V1D A h$l
他的创造性� ?灞硐治韵碌娜悖�v7o3`tL#\2FXU祷，� ?嶂性黾恿艘桓鲇忻行盏慕巧撼鹿Ｔ诼薰嶂械谋氏拢鹿涤兴纳矸 ?Ｒ环矫妫潜磺 ?牟 ?木仍 ?Ｃ挥兴陌镏 ?豢赡 ?映鲋心蚕募嘤Ａ硪环矫妫质翘油龅牟 ?耐姓 ?Ｋ且宦吠校陀辛私惶傅幕帷Ｓ沙鹿嵛剩 ?Υ穑 ?嶂幸虼司涂梢越璐似饰霾 ?哪摹４诱飧鲆庖迳纤担鹿 ?沙晌 ?囊乃枷氲慕衣墩 ?�重庆文学c?8jPdr6B~ v
叠，� ?嶂懈谋淞瞬 ?吐啦 ?涞墓怠Ｂ啦 ?辉遣 ?肮嗜恕保涑闪瞬 ?盖椎摹敖嵋宓 ?帧薄６斯档那飨蚯酌 ?环矫妫砻髀啦 ?豢赡 ?砸逯痘秤卸褚狻⒌幸猓涣硪环矫妫砻鞑 ? ?挥Ω枚岳先思也湫摹⒁尚模挥Ω煤 ?露臼郑币患野丝Ｔ担斯档那飨蚯酌 ?踩寐啦 ?雒殴辆频男卸辛顺浞值摹⒈坏睦碛伞�重庆文学} it stV*q
谍，� ?嶂性鎏砹肆礁鲋南附�重庆文学 cDZ;D1czR S
1）杀死吕伯� ?患野丝螅鹿筒 ?八阎脸拢醇恳恢碛薄薄�
]pU*m![9vd这就让读� ?懒苏嫦啵郝啦 ?娜肥窃急刚嫘氖狄獾畲 ?�
5?+F8OU*}'l8QW2）出庄之后，见吕伯奢携带瓶酒、蔬菜归来，曹操反而用话诱骗吕伯奢回头去看“此来者何人”，然后“挥剑砍伯奢于驴下”。错杀了八口人，还感到后悔，仍然不惜一错到底，砍死了一位毫无防备的、好心的老人。这位老人不是别人，是他的父亲的结拜兄弟！这使得曹操多疑、自私、奸险、狠毒、残忍的性格暴露无遗。
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qiYl'[总之，曹操杀吕伯奢的情节是罗贯中的神来之笔。这也是他刻画曹操性格的全局棋中的一步要着！朱文学
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傅光明：学� ?驳镁褪晴敲 ?逦跸壬难 ?灿屑瑁锌贾ぃ幸 ?蟹治觯型贫稀Ｎ蚁耄炅跸壬难 ?玻颐怯Ω门辶酱蟮悖桓鍪恰度狙 ?濉返闹魅ㄎ侍猓淖髡 ?枪�14世纪，也就是元末明初的山西太原人氏� ?嶂小０嫒ㄋ校”俊５勇 ?嶂行础度狙 ?濉房梢钥闯觯且桓龈冻隽舜丛煨岳投奈按笞骷摇Ｎ颐且膊荒烟寤岬剑桓鑫按笞骷矣Ω茫蛘 ?悼隙ㄊ遣┕磐ń瘛⒉┐缶畹摹７粗蚝 ?殉破湮按蟆�重庆文学8Nu g.D+sX$Q
最后让我们向刘世德先生表示感谢。
2}r;vs(C[� ?彩奔洌�2004年10月5日。]重庆文学pS4N K"i
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供稿：中国现代文学馆
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