田改匠其人其事12345

田改匠其人其事

据二伯说，解放前后出了一个名噪一时的人物，其人其事至今仍然不时挂在大人们的口中。重庆文学9nk7Z/B Wv0}E

1、本业重庆文学2?%o]ZDG7A:`t?

大凡匠人，无一例外地都学有异术。木匠、猎人、巫医、锢露匠、改猪匠……而那时，异术厉害的并不是巫医，而是其中的改猪匠。乡间农家为让猪专心长膘好长大杀肉，往往会请人把猪崽由种猪变为肉猪。改猪匠是乡间习惯称呼，即指那些时常走乡串户，专门从事阉割种猪的人。那名噪一时至今都让人没完全忘怀的田师傅，就是一个改猪匠。乡人称呼其为：田改匠。

田改匠是结婚后才学的异术。时常走乡串户连日不归家。一路上挎着弯刀，吹着小羊角且行且止。谁家主人听见了远远传来如同反复叫唤着“改猪、改猪”的羊角声时，就连忙让自家孩子去路上延请到家。等木盆、清水、主人纳鞋底的麻线准备停当，就靠在猪圈边，一把擒住小猪的后腿（据云：小猪见到他都是吓得没力气挣扎，只哆嗦着任其捕获），按在街阳（台阶）上，口喷清水，弯刀起落，就掏出两颗白里透红的粉蛋丢给孩子。随后把麻线往伤口处一系，小猪的美好未来就在刹那间被阉割掉了。然后才哈哈笑着进主人屋里坐下。跟主人随便聊点客套话，大多时间是在指挥孩子怎么撒盐，怎么用白菜叶包好已撒好盐的两颗粉蛋，然后再怎么把包好的物什埋进灶孔的炭火里，又怎么去把握火候。遇上谁家孩子不听话，就晃着明亮的弯刀，小心我把你腿中间那两颗也掏出来给猪崽吃。小孩多半会吓得哇哇大哭，不过当吃上那叫化粉蛋后，一下子就眉开眼笑起来。那确实是记忆中最好吃的东西。重庆文学/PIvwFT#`

田改匠吃过主人招待的饭，接过利市钱（手续费），就又吹起号角，往别处去了。要是遇见有人家闹热（红白喜事），就会不请自到地坐位上席，邀杯喝盏。主人家也异外地热情。因为谁都知道要是不如他意，他就会“玩耍”一回。要不让你厨房里煮饭的蒸笼老是上不来气，客人上席却老等不来饭菜；要不就让你仿佛清肚皮喝了热油水，几分钟就要去茅什（厕所）解决一下。更有甚者，能让洞房里的新郎官新娘子心急如焚却又束手无策，白白辜负着值钱的时光。这类异术对田改匠而言，着实不过小菜一碟。近乎玩笑，所以有时候年轻人也簇拥着他，撺掇着“田师傅、田师傅来一招”，使喜日子平添了格外的笑料。田改匠也乐意逗得大家开心，时常小小地玩笑一番。

2、自了汉看家绝法——引法

时常漂流在外，在路上也有前不着村后不着店的情况，田改匠自然是已经习惯这些。问题不是在哪儿安歇，哪里天黑哪里歇（土语，休息过夜的意思）是这种江湖人必须适应的前提条件之一，最重要的是如何解决填肚皮的大事。田改匠尝与人同行，天色已暗而人迹杳无，人烟不起。同行人大呼倒霉，田改匠笑着带他寻一处岩洞停将下来。比及坐卧在光滑石板上，草烟抽了几口，蓦听得洞内轰隆声响起，似乎从洞内更深处传来。田改匠大笑，敢情洞内藏有山精土怪吗？说罢直望着同行人。重庆文学.}daE s*n`~

同行人大惭，环视洞壁道：好则好也，就是止不住胃肚的翻腾。恰才饥肠辘辘声，并非什么山精土怪。田改匠哈哈大笑，连到好说，好说。随即四下观望，然后招呼同行人上了一块宽敞的石板，道：不知尊驾能酒否？喜欢甚么菜？同行人心下大怪之，说，空山空洞，说这些干什么?无端勾引那食虫挠动怪为难受，画饼充饥的招法对我不起作用。田改匠道，聒噪个什么？我田改匠岂是使望梅止渴法的主吗？同行人半信半疑与他相对踞坐，只见田改匠两手一拍，吹掉上面的灰尘然后将手放于两股上，随即双眼一闭两手一招，叫道“酒来”。同行人往石板上一看，赫然江口白酒，犹疑是梦。拨去瓶盖，酒香扑面，正错愕间，一碟花生米在“菜来”声中出现在酒的旁边。田改匠招呼道喝酒、喝酒，拈起花生米就往口里扔，完全当什么事都没发生过。重庆文学 z-pWQ[:d}

同行人痴讶间，田改匠已经几口酒下肚了。脸上红光满面，仿佛夕阳又从山下倒退了回来。田改匠道，酒不好还是下酒菜不好？嫌弃什么？早不跟我说要什么，我就按我自己喜好引取了。

原来此法名“引法”，属《鲁班书》下册所载之绝法一种。且说当时同行人尝酒吃菜，方知眼前真实不虚，意下无限崇拜，渴慕艳羡之色形诸笑容上。田改匠冷言冷语，道，你且息了这份心罢，且不问我愿不愿传授，单断子绝孙一项就够你思量几天几夜了。同行人问及详情后不由大感意外，犹豫半晌方才把话吞了回去。重庆文学"t/e ks2?or*J2j

3、偶尔为之重庆文学\~ \+l)o

农闲时节，大家围坐。百无聊赖之时，如果田改匠在座，则定然能一睹其术。时人能亲历目睹，则备感幸甚，大约教徒目睹神迹。那日日头高挂，暑热难当，蒲扇摇得呼呼响，汗水却静流无声。众人齐呼奈何，田改匠光着膀子道：不知各位以为黄瓜如何？一闻此言，便知田师傅要弄艺了，众人大叫好好好。田改匠招呼众人围成一圈，一起望着中间留出来的空地，道，看清楚，马上给你们种黄瓜来。重庆文学7@#Bw!Q3P Ln-{2^ B}

言毕扔出一颗不知从哪儿弄来的黄瓜籽，用土壤埋了起来。然后洒上滴水，称呼为浇水施肥。有人哂笑起来，旁人止住道，看看再说。言未完而有芽破土出，慢慢地，又倏忽间，仿佛现代长摄快放的镜头，苗芽成枝。开叶。绽花。谢花。青果。落蒂直至终成青翠欲滴的黄瓜。一时静默如洪荒前世，众人瞠目结舌为之良久，方才连连惊呼。田改匠从容摘下枝蔓上的黄瓜分与众人，刚入口，清冽香甜，与平素历风雨被粪肥的黄瓜别无二致。回头察看是否还有黄瓜时，枝蔓杳无踪迹，赫然空地如前。众人皆赞叹不绝，莫知其妙。重庆文学+\&m@ PSH

又尝作奇观娱乐。其时隆冬时节，大雪纷飞。田改匠青布缠头缓缓行到热闹人家敲门，屋里人围坐笑闹，不曾见人迎接。田改匠回到院里，大声叫道：怪事，怪事！众人听得忙出门看。只见满院深雪，白茫茫一片了无他物。齐嗔怪无事挠人，没得兴致。田改匠把头上缠绕的青布往地上一甩，道，白长了那么多对牛眼睛，这么大的蛇都看不见!众人再看时，一条碗口粗的蛇正屈扭在院子中间，口中红信直刺往纷飞的雪花。大乱，纷纷奔走。田改匠大笑道：怕它怎的，有我在此，岂能没了王法？说罢把鞋往院子一扔，赫然一只大蛤蟆。只见蛤蟆跳上前去，死死缠住大蛇七寸，良久，蛇才停止挣扎。众人惊魂未定，田改匠道，收工。言毕院中蛇蛙不见，分明黑头巾与破棉鞋。众人捶胸擂背，直道吓死我了。重庆文学_+K'j HW)ht%c

4、行家斗法重庆文学LQ$Hv7[]

当时乡里玩此类异术的，除了板溪田改匠外，还另有一个可于他媲美的人——青华宋某人，人称 宋老师，大约主持葬仪类人物。两人在异术界可谓屈指时俊。常云同类相斥，同业互妒，此诚不虚。宋老师与田改匠一直看不起对方，互存较量之心。这日刚好两人一起到板溪赶场。相逢，都作揖称师。宋老师首先发难，田改匠应对自如。高手过招，在谈话谦让间已经悄然进行。大约你来大蛇我来蛤蟆，以自然间相克的东西互相压制对方。二伯说，他们看《西游记》，一点也不觉得虚妄。他们两人就如同二郎神对孙猴子，只不过《西游记》表现得略显夸张而已。重庆文学&Ngd~"g7@"^U]4s{

两人暗地里斗了几个回合，没见分晓。田改匠气盛起来，不自主使了绝法。也是天命不改，诅咒常灵。两个学了绝法的人合该如此。田改匠张口道：宋老师，还不快回去，你家大房子起火了。宋老师一听就知道田改匠来了真格的，于是回敬道：田师傅，你也快些回家，你宝贝儿子快没气了。两人都知不妙，疾走回家时，房屋烧毁殆尽，独根香火种子也刚刚喘完最后一口气。无论如何未雨绸缪，到头来，学了绝法的田改匠终于兑现了断子绝孙的现世报。重庆文学1tm5[!D7S.dB

5、晚景

田改匠妻子早亡，儿子又先他而去。单身汉的生活里，不劳而获的“引法”被他充分尽情地利用个够。解放后的几年里，政府轰轰烈烈地进行土地革命。在追赃清霸、斗土豪地主的潮流中，田改匠被当作牛鬼蛇神推上了批斗浪尖。翻身的农民革命积极性得到泡水牛皮的空前膨胀，为维护好文革排练的光辉形象，他们天天揪着田改匠之类靶子，发泄着暴发户一样富有的激情。田改匠散漫惯了，哪能受如此生不如死的折磨。于是他的手艺又得以常常运用。那日闻得揪斗的人自远而近，于是用稻草在木棍上扎了个草人，然后随手摘下草帽。那些揪斗的人刚进房门，就看见田改匠头戴草帽正要出门，于是一拥而上押着去了批斗会场。批斗时无论问他任何事情，一任百般打骂，田改匠只是沉默。众人有些倦了，正无可奈何下不了场的时候，一个小孩子拿着一支鸡脚一边啃一边嚷：怪哉怪哉，居然有两个田师傅。场中有人省得此话，忙领着众人赶往田改匠甲搜屋：田改匠鼾声大响，嘴角边滑落出一支鸡骨头。重庆文学q|8s9g7tKN;i R

后几年，田改匠年老体衰，在一片大好形势下悄然归去。晚景虽惨，其心不悲，可谓善终。