名不副实与名副其实之间

      国庆放假了，走进城市里，迎面便是林林总总各式各样的促销广告在各商家门面显眼处花枝招展夺人耳目。“打折”“优惠”“回报”“酬宾”等等字眼让久不闻世事的人心怦然心动，蛊惑得包里可怜的几张钞票蠢蠢欲动跃跃要飞。当慷慨激昂地把汗水钱换成大包小包带回家后，热血沉淀之时才发觉有那么点冲动，有一些冤枉乃至受骗的感觉。名不副实替换了童叟无欺。这也难怪，谁叫咱处于商品经济大潮中呢？谁又叫咱不是手把红旗旗不湿的弄潮好手呢？重庆文学9f'~N}9H)Y6~b&?%^ ?
    年来流连于网络而忘返，尤以论坛为甚。每见一个漂亮的ID，再有几句精彩绝伦的话语、几段美仑美奂的文章，则心思雀跃，如秋水望穿高楼望断后方才姗姗出现的佳人才士，跃起而跟贴拍砖，继以辗转反侧，寤寐思服。私下揣度其ID之风流潇洒若潘安子建、妩媚温婉比西施飞艳，白衣乍飘兮卓尔不群、倾国倾城兮丽冠群芳。情不自禁崇拜之、渴慕之、模仿之，既而沉溺不醒直至忘了酱醋油盐、稼穑艰难。
)s T goN#q4x5l1F0而有幸拜识了几位高I大D，见面之时则是哑然于心、木然于身。精妙的文字图片等ID形式背后，竟皆是红尘滚滚尘灰满面的同道中人如你我也。都是在三界内纷纭，六道中轮回的凡夫俗子；都是受着七情六欲的折磨，过着一日三餐的地球村人。和我们一样，大都不过是平凡的面容，雷同的穿着，都是在用脚走路，用眼看人，用耳听声，用口交谈并咀嚼着。在这点看来，文如其人似乎受到了严重的挑战，名副其实得彻底的颠翻。是这样吗？
4bh {}6L Y4A0    国庆长假无聊，趁着空闲偕友游了很久就想去的地方——边城。
DyJPCTU&GQZ0边城于《边城》后名声鹊起，那书描写的边城可谓美矣：漫不细究翠翠那蕙质兰心，那二佬可曾归还，两小无猜是否终成眷属，当那湘西风情诸如情歌作媒，端午赛船便能诱人遐思无限留连往返，更不提那青山如碧，小河泻玉，白塔高耸，细雨如烟。还有黄狗温驯暖卧身边，鸟雀唧唧喳喳往飞头上。渡口对面谁粗声催渡的嗓门喊起，老爷子满口酒气的唠叨停了又继续……单列一种也够人迷醉其间不分昏晓的了。更何况冲着沈老爷子的面子，更是大可一游。于是打点停当便兴冲冲急急令颠簸到了洪安，不及休歇便赶往了边城。展眼一望，老房子夹着新建筑静静地挨着立着，穿梭其中已体会不到任何的感觉，麻木而已。传说中清澈透明的小河水面上漂浮着一层泡沫，黑得发亮。以１０／小时租价泛舟其上桨片却是不敢乱搭，怕扬起的水花玷污了花裳。远边那排细柳下的房屋一望之下错落有致，勾檐飞阁依然在，走近时才知已变成了菜市场的地盘……当余辉默默水悠悠，心灰灰兮此渡口。
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   然而！然而，灰心不代表失望，好多事情还得在自己的心头走一圈才能小心地定论：或许，是我们自己错了。重庆文学{y7?-wwn1s
   如今已经是商品经济时代，大多数人的口号已经超越了我们的精神进化程度上升到‘向钱看’。我们得小心翼翼地照顾自己的内心不受挫伤而又能容于这个潮流，做到鱼与熊掌兼顾，做到不受伤。我们出错的根源就在于无视市场经济观的超前而盲目地要求它与咱内心同步。有句话可当作此症状的方子：内不失正，外不殊俗。做到这地步，便行得了万年船。重庆文学W(c&\&d0vy3P9L)eb
    至于网路论坛上，也是我们错了，错在把文字图片等形式当作了一切。文如其人其实更应该着眼于思想上。思想比文字重要，质朴比繁华难得。关注形式往往是被形式左右，懂得其实质才算略有一得。此可作论坛ＩＤ帖子解。重庆文学4j]u:~.g{%[K
   游边城感觉失落类，则是对待理想与现实的差别问题。不谈艺术的距离创造美了，问题主要在于作者基于现实边城上的再创造以及我们在读了《边城》后对边城印象的再创造上。可以肯定地说，文学艺术中的边城对于作者和我们都同样是一个遥不可及的理想。而当我们按照已有的成见去寻找对照按图索骥时，则自然只有失望甚至大呼上当了。骗人的是我们自己，准确地说，是我们的固有思维模式。(这里绝无诽谤边城之嫌，希读者诸君明鉴为是)重庆文学Y1q.LCX,g.fXN
      如果太阳照样东升西落，人们的生活就会继续，继续就得有理想，有理想就难免会有些须的失望。失望了还是得沐浴着阳光照旧生活，于是就必须得调和好心与物的差距。名不副实与名副其实之间的差距，就是我们失望与希望之间的距离，失望与希望之间的差距，则是悲剧与幸福之间的差距。这距离远得比天涯海角更远，近得用不着举手投足就可触及。这距离，仅仅我们一念之间而已。
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