换届游戏[原创]
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有句话叫“风水轮流转,今朝我当家”,还有句话叫“铁打的营盘流水的兵”。无论是江山还是营盘,言下都表达了同一个意思:来来往往的都只是一时的戏子表演,舞台才具有长期的稳定性。于是好奇的人们也就自然不自然地去关注起一场接一场精彩纷呈的戏子表演去了,而对舞台这一僵硬的东西基本上就忽略甚至忘却了他的存在发展。
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!j!@2to1F]&H{-[0历史绝对是世间最大的舞台,在诸多朝代相继更替的烟尘里,人事几度浮沉的浪滔中,无论悲欢喜乐,留下的大多是脍炙人口世代相传的传奇风云。比如金戈铁马、宫闱相争,或者书剑恩仇、风流逸事。微曛的人们在这一束束或恢弘大气或曲折动人的剧中沸腾着热血,挥洒着眼泪。阅历不能遗传,窥视却在世袭。历史这个舞台于是不得不一再地隐在这些精彩的表演后面,默默地匍匐爬行着,到如今已近三千年。重庆文学(KfjSB7] [R}
"Y2Xne-eJ6H0营盘依旧是铁打的,流水的兵也是定期听候虎符帅麾的召调。从官员的任迁方式的变化上,到底可以证明历史是在慢慢爬行,天天向前的。从金口玉言、一言九鼎到群策群力、民主选举,保守点说,这是历史换届史上(至少概念上)质的跃进。重庆文学]_ |o#]H
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按马克思历史唯物主义观看来,历史上三皇禅让,数舜最为造作。秘史记载,从小就觊觎着人王高位,开始树立圣人形象。父母兄弟百般殴辱而不违孝悌;巴结贿赂邻居以博仁慈之名;恐吓娥皇女英,给人以绝世好丈夫的印象;苦心摸熟道路入大泽才得以不迷,苦心经营,全盘算计,直到完全博得唐尧信任以人王高位相传。而目下实行全民选举,梯级晋阶,每逢召开人大会议,各地代表代表各地群众关心的民生大计会聚一堂,热烈商讨。完全弊绝风清了产生舜这样的蛀虫的空间。换届游戏已经迎来了理性的民众,人们不再醉意曛曛。相比之下,邻邦民众的处境就不容乐观了。
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日本国民自二战以来对国家政治的热情日渐消退,相反的是,关注日本政治变化的是却二战期间曾与日本有关的亚太区国家。其中,日本政要是否参拜靖国神社被作为一个严重的政治问题推到这区域民众的话题上。小泉自问鼎首相以来,一直谨守参选誓言连续五年参拜靖国神社。在此之前,对于他是否会在其任期末并在八月十五这个敏感日子里进行正式参拜,我一直是持极度肯定的信心的。这源于我对这事件的三个肯定认识:
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^E+ja)e-^q0其一,在日本参拜神社就相当于我们祭祀先人、进庙拜佛一样普通平常;
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其二,小泉做事向来独具个性,有其独立的思想人格;
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k2rt#N.Mn0其三,换届本身就是一个游戏。重庆文学5w$]9X9KIo K.bF4M([
3Z XmU:jd!j0问题的症结就出在靖国神社本身右翼军国主义的性质。抗议与谴责终究是不关痛痒的,中断或搁浅了的外交麻烦,自然有后来政府的努力。做一些表示性的道歉,发表一些形而上的宣言,帮助缓和、冲淡一下亚太区国家政府所承担的来自其国内民间的舆论压力,然后再在任期末尾做点出格的举动,定期葆养一下国内右翼势力的元气,再把暂时和好的任务留给下一任政府。因为大家都明白,所争论所需求的,都只是形而上不关痛痒的东西。重庆文学%oA$|&t-V `'G(g
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故事于是这样口头相传,历史也就这样绥靖延续。只有游戏独具这样一个优秀的特质:但求及时行乐,别提地久天长,事后江湖相忘。
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