关乎运命的思考
<关乎运命的思考>重庆文学&h ^ PO.? ^K
+u-SJ tq,C0 礼拜天,下午闲来无事,翻开案头的一本《读者》,52页看到一个配图警言:可怜的人必有可恨之处——所谓命运者多咎由自取。下面配有图画一把大伞下,浓聚几朵乌云。初看甚为感动,可是细细想来,那可怜人的可恨之处却无从得知。到是以为那把伞画的恰倒好处,对于一个命运不济的人,能得到一把伞的庇佑,那是再及时不过的了,早年身处山村,再赶上父亲(母亲)早逝,跟着年迈的奶奶、爷爷,或者连奶奶、爷爷都没有了,只能跟着近亲叔伯和没有亲缘关系的婶婶,没有学上,记事开始就是忙于贫瘠的土地和家里的那几头瘦弱的牲口,他的那只大伞下藏匿的乌云,时时刻刻都会大雨倾盆,我们如何去找他的可恨之处?重庆文学ak.O)J2Y6v[
Ui6eZe4@0m9l0 或许这样的说法太偶然,或者贫困山区的孩子们一开始就能充分享受父母的关爱,有学上,有衣穿,能慢慢地长大,自己学习刻苦严谨,读到大学,来到城市,接触灯红酒绿,但是我们如何能让一个从小生活在山里的青松翠柏,牛羊田间的孩子陡然适应城市的人际嘈杂?从童年的时候就没有人事险恶教育的孩子,陡然间身处在繁杂的世界里,你能不承认,他奋力走出的他自己的世界,让他头顶的大伞下,又突增了那么硕大的一片乌云?记得有个异常钦敬的师长说过:纯洁的人看世界,永远是纯洁的,污浊的人看世界永远是污浊的,好在那深山里的孩子还在性格的成熟期,他在慢慢的长大,在内心悲凉之余,还有聪明的头脑去认识世界,可是你能否保证他不是在丢失自己身上最纯真宝贵的东西呢?
*b7R5H U/G,rs1XE4^0 重庆文学|g:@3Z0RM u A] P读过一个小文章,说是一个印度高僧,有一天路过一个深井,看到井水里一只垂死的蝎子在奋力挣扎,高僧费了好大的力气,把它从深井里救了出来,就是他从提桶里把蝎子捞出来的一瞬间,蝎子抖起尾巴,蛰了他一下,高僧的手臂,霎时间肿胀了起来,手下一松,提桶和蝎子又一次落进了深井,高僧忍住疼痛,再一次一遍遍的打捞,终于把蝎子捞出来,放在土地上,看着它恢复体力,慢慢爬进灌木丛。周围的人问高僧:为什么他伤害了你,你还救它。高僧说的一句话,让我泪流满面:我不能因为它的品质而改变了我的为人的原则。可是现实的社会里,如何能保持你固有的珍贵品质?重庆文学;UE0N4~&B
3e"b]+^1x)k0 那天,有个自幼父母离异的小妹妹告诉我,她在和一个长他十几岁的男人恋爱的时候,心里陡然间抽痛了一下,我不否认那个男人会珍惜和疼爱她,可是,我害怕的是因为情窦初开的懵懂,因为从小爱的缺席,会造成她一生的痛苦和遗憾,命运,我粗浅的觉得就是你有意无意间的一次错误的选择,而那些选择却是你不能避免的,因为你不能选择你的出生,不能选择你降生在何处,不能选择你生活里的变故,给你安排的路径,一个自私的人,一生都会是自私的,一个没有责任感的人,如果他一生都不愿意改变的话,他一生都是不会改变的,一个人一旦本性形成,性格成熟,你有什么力量去改变他那么多年的积习?
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