写给未来

写给未来——

当我写下这个题目时，我觉得已经有一些东西丧失了。我的描述开始变的苍白，它已经不是由以前的日日夜夜组成，它开始发霉，变质，掺杂入一些可恶的理性，这是我所不能控制的，想到这个我感到沮丧。在这里我要先说说我的未来，而关于未来却又在我关于现在的描述中，是的，我的现在，请允许我使用我特有的方式，未来应该是从从前，或者很久很久以前的过去开始，因为我的过去组成了我现在的全部，我的现在又指向我的未来，但是这里我希望省略掉他们，因为他们会引起一些不愉快。

几十年后的今天我对我所生活的这个世界开始质疑，我所曾经经历的，感受的，还有那些陌生的，尚未待体验的种种。我开始以一种旁观式的三角形的特殊视角做出前所未有的尝试。所谓“旁观式”就像是作为生活的主体的我的冷静的客观的游离于现实利害关系之外与对象保持一定心理距离的态度。而所谓“三角形”就是我们所生活的世界，除了我之外世界上的所有人以及抽离自身的我，这一抽离自身的我便是作为三角形中的旁观者存在。我从我的大拇指与其余四指握成的圆形孔洞望出去，世界的每个角落变成了浓缩状态，我所处的角度是最适于观察的一点，不规则孔洞中的风景便是来自世界内里纬度的空洞投射。

当然，大脑里的思维不可置疑的被当作我的一种财富。当一个人奇特的脑部结构正处于发达状态时，便难保它不产生任何放诞的奇思异想。突破了临界点时，便达到极至状态下的任一质点，那么，极限思维便不难实现。

这只是我抽象思维思考的一种设想。目的是在这种极限思维的状态下对某一事物的极至把握，获得超异性的思维结果，在某一领域内对传统的思维模式和思维深度及旧有的思维方法进行突破。然而在做这些盲无目的的设想之前，我希望我能像一条鱼游离我所生活的世界。几十年前我不曾快乐过，几十年后我仍将痛苦。

虽然我知道这些毫无作用，对我目前的生活，然而我还是想把他们记录下来。我所做的只是千百万当中最卑微的，几百年后如果任何有生命的事物能够感知他们的存在，那当是何其的幸运。

你可以把我以上的描述全部看做是呓语，如果你当作是如此的话。伟大的上帝心思缜密，却造就了我们错误百出。如果这是个错误，我希望它一直错下去。

你悬浮在空中，我请求你的下落，你若相信我，就请跟随我。如果你已经做好准备。
那么宝贝，就让我们找不到彼此，因为时间已经飞速奔向——2046年。

——仅以此作为开篇

历史之门

Back to the Future——
我等待黑暗的降临以及你的到来，我将引领你回到未来，开启历史之门。

现在的时间和过去的时间
也许都存在于未来的时间

这或许可以看作影像“回到未来”的主题旋律，因为我们在现实中不可能有这样那样的契机，也许我们应该庆幸活在当下，此刻容许我们这样做。

关于未来的形状应该是这样的：它是水或者泥的样态，每个人都可以随心所欲的的塑造。雕塑是一件伟大的艺术工程。我的设想是这样的：每个人都生活在透明的屋子里，从屋里可以看到外面各色往来的人，而从外面看来，这只是极其普通的一座房，它呈巨大的半圆或圆柱或其他不规则几何，在夜晚可以极目看到无限穹隆里的星星，或许还能进入我们的历史。历史是什么？此刻即历史，通常所谓的历史是一些人制造的迷宫，就如同生活迷雾一般。我们在这个巨大的透明房子里可以看到我们想看的任何东西，时空鼓惑人心的张力或魔力使一切都交叉在一点。我们不必感到害怕，因为夜晚是保护色，它的氛围最好回到原始人的刀耕火种年代，祖先们手举长矛和炻器，围住一堆篝火奇形怪状的手舞足蹈，他们都有很长很长及地的红棕色头发，一圈圈皂白的象牙箍拴在头顶，眼神在火光下虔诚亢昂炯炯泛亮，垂涎欲滴饕餮大餐，祭祀祈祷或唱挽歌。而他们在白天更应表演冲锋陷阵的场面，穿越神秘原始丛林，使兽群们仓皇四散，而我们伟大的祖先神农氏正坐在树上观看这一场猎杀游戏，遥远洞穴里飘忽传来妻儿的惊惧啼哭。这一切都应该发生在极其静谧的夜晚当我们快要进入睡眠时，蛮杀与轰鸣或者石破天惊使我们整晚都难以安眠，因为我们知道那是个我们不曾见过的世界。

打开最顶上的天窗，下一场荷马时代的雨，感受瓢泼或者零星的雨滴降落头顶，仿佛回到意大利艺术长廊触摸画布油画未干的潮湿痕迹，内心会泛起一种神圣与苍凉，或者在希腊雅典卫城的巴特农神殿观赏一场盛大的酒神颂歌，这时你会把头微微扬起，闭上眼睛，把空间全部留给耳朵，在宏大歌声中回到幻想的神秘之地。那里有皑皑白雪覆盖山峦，妖娆妩媚的霞光，戈壁上逡巡着热浪，中心躺着静谧的湖泊，两只圣鸽飞向微阳中的古堡，而你的耳朵是一条河，眼睛是一架照相机，你将记得历史生命里的全部。

或许你也可看到你自己：你在自己的世界里渺小而卑微。如果世界可以小成一粒沙，那么你必须无限扩大无限充盈，可以像宇宙。时间每日迫促你完成许多不在你意志之内的事情，而你只想每日静看太阳升起或下落。或者你须听取上帝的教诲，因为上帝教人们和平与爱。你以你的伟大波光流转了几个世纪，你见到了躺在地狱门口的忧郁灵魂和烈烈焰火，而你的孤寂冷峭却让周遭蒙受不幸。站在西风中，站在荒漠里，站在烈日下，皆不得自由。任何一个强大的生灵都会有它脆弱的劫难。

零碎的过去敲打我们的心灵，伤感，痉挛，恶梦，浮靡，谵妄以及强迫性穷思竭虑。

神谕降落，舌生莲花，此刻睡眠像一朵玫瑰，让我们在未来睡眠像一朵玫瑰。

死亡如约而至

过去的时间和未来的时间
过去可能存在的和已经存在的
都指向一个始终存在的终点

我对你一无所知，你不是一个概念，你的魅力无可抵挡。在情感中谈论你似乎大逆不道，然而我想大多数人对你不甚透晰。“你前往何地，我亦前往”，路得这样提醒：死亡之谷——我们共同的抚慰，总是轻易地穿透听者的耳膜，直抵灵魂。

一天的痛苦好比一个世纪那么长，一天的快乐好比过眼云烟。虚无，虚无，虚无。只是虚无。虚无的低调主义者，信奉虚无的悲观主义者，你要封存自己，在虚无中泅渡。人游走低处总习惯了臆想和救赎，就这样幸福或者残酷的死掉。

窗内的人总是没有窗外的人看得更多，于是我们走出去。

所有的事物都是通向死亡之门的。而关于未来首先必须解决的是如何消除死亡，消除我们的痛苦。何时它变成血液与精神的主宰，在我们被察觉之前。在这个基础上我们才可以做梦，做种种幻想。在死亡面前我们痛苦，而痛苦都是由欲望的贪婪带来的，在有限的时间里无限追逐，无休止的释放，欲望无穷，所以痛苦也无尽。一个人能够不贪恋红尘？能够一无牵绊的安眠么？一个不断追寻的欲望所在需要不停的修饰填补，如果时间够长，长到无限长，长到能够抑止悲伤的蔓延，而你要求再长一点，如果我们还不满足还不能满足，于是死亡重新迫近。

挣扎，徒劳。万物生存，死亡梦魇缠身。痛苦，无边无涯，铺天盖地。绝望，肆无忌惮，无孔不入。

到处都是颓废气息与世纪末情绪。都恐惧，担忧，疑虑，颤抖。颓废主义，玄幻主义与唯美主义。五彩的经幡，骷髅墙，那曲，喇嘛庙，天葬台。透彻心扉的悲凉。关于死亡我们不能描述更多，因为它关乎超自然——关乎幽冥——是我们不能透晰和享有的另一个世界。某种关系一旦建立，就很难被消解。在死亡的大前提下，我把痛苦发泄在你的身上，我心不由己。死亡丛林里找不到翅膀，无法抗拒，无处可逃。天使对我们说，你降落人间，最终会堕入地狱。歇斯底里可有用？苏格拉底在临死时也说，活着——就意味着长久生病。在死亡面前没有人可以与你一同为伍，除了你自己。

如果在未来你死了，我也将跟随你而死。最后一次震颤，最后一次色彩涂抹，刺痛的红，剧烈的粉。旅馆走廊的拙劣相似，宁静与死亡的拙劣相似。

用芦苇竿写成亡灵书，送给你也送给我。

艺术与痉挛之觞

足音在记忆中回响
沿着那条我们从未走过的甬道
飘向那重我们从未打开的门
进入玫瑰园。我的话就和这样
在你的心中回响。

这是一个神秘与象征的世界。在自己的世界里以自己的方式象征或者艺术，以独特的语言使其具有鼓惑人心的魔力，使其散发出鬼魅的幽香。又或许疼痛在这个符号艺术里难以自拔。一片不可思议的景象，如同某种新生活的种种幻象一般，我们痉挛着，柔软的下陷，享受一种沉溺的美好与快感。

作为艺术的表达方式是多种多样的，文学，音乐，建筑，绘画，雕塑等，而无论哪一种，都有自己的绚烂，也都有自己的无力和苍白。艺术有如大自然，绝无徒然虚设之物。纵是人心也是如此。艺术是一条缎带，自顾犹怜或是极尽辉煌都是好的。它是淡紫的，淡蓝的或是幽暗的，它可以让我们成为喜剧或者悲剧，或是由于我们不经意的一瞥带来的一次心痛，它甚至是一团骇人的火。假若是导引我们去往另一个神秘之境，它的花园将因开着完美的花朵而充满无限生机。我们漫长的迂回曲折的心将是通向那个完美的所在的。

被梦魇缠身，也未必不是一件好事。这许是艺术的滥觞。音乐着的思维断裂，心也跟着断裂。在幻想之境做一个不知疲倦的流浪者，用午间的步行消磨了睡眠，用夜晚的光趋散孤独。在我们行将坠落的六万英尺高空，请缅怀一下我们的身体。如果未来我们感到疼痛，请不要歇斯底里，也不要白日迷离。把自己交给艺术吧。一种遐想，一种不成立的存在，一种模糊的精神，一种丰饶的想象力，只要想象力不宣告破产。如果好奇心再强一些，你将会得到你所想。

我们有时也酗酒，自己给自己造境，饮鸩止渴。真实的，美丽的，复杂的。它源于某种信仰，源于某种崇高的战栗。那里藏有荆棘和灌木，流光，静水涟漪，腐生的缠绵，轻袅的叹息。一簇压迫着一簇，就这样奇迹般的赶来。

人将老去，还剩下些什么？有什么将从我们暗淡的过往中浮现出来？感觉来得太迟，还没来得及回味，就已经消失。美好的东西永远残存于记忆里，而艺术使这份记忆凝固。恰如废墟上，刚刚怒放的一丛罂粟。

白昼残忍，夜色温柔。请试着碰触自己的灵魂，深入骨髓。

地球的旋转突然停止，自此以往，将没有人再会变得苍老，也不再有人作古。从此在一切地方生命都将终止。除了在你的心中：在那里，就在此时此刻，难受和惊喜正在催人泪下。