易中天的信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”，让人对其敬佩，中国文人历来是“学而优则仕”，没有几个不愿意做官的，毕竟在中国做官是很荣耀的事情，行为准则是修身、齐家、治国、最终得到平天下的理想。到后来出现了一班政客，当官的目的就是为了当官，好实现衣锦还乡，炫耀的目的，在这样的读书人的习惯中，看到易中天所信奉的，自然叫人感到振奋，真正的道家者流了，用出世的精神来做入世的事业。

书中对于历史人物的评价有自己独到的见解，语言幽默机智，特别是运用现代的口头语言，令文章充满生活气息，在这亦庄亦谐的氛围中享受作者的劳动成果是何等的惬意。

文章对于一些常用成语或者俗语的解说也很有意思，许多司空见惯的词语，尽管对其意思理解，但是一看书中的解说，还是能够有所获得，明白读书还是要从最基本的意思读起。

关于思想，我感觉作者更欣赏道家，从文中对于张良的评说以及高祖对儒生的态度的评说可见一斑，当然对于像陈平这样人的评价也可以见到作者的是非观念，从文中感到我对于道家的认识原来有些片面或者是不够深刻，总认为道家是无为而制，对于无为的认识有点过于肤浅，从对张良的评说中，改变了对于到家学说的看法，还要无不为才好。

儒道本是一家，这是我读这本书之后明确的想法，小时候在读到孔子的公西华侍坐时看到结尾孔子的理想，暮春，和童子六七人一起在河中沐浴，就感觉孔子是一个高人，后来接触道家思想，想他们有相同的地方，这本书更使我对此相信，当然，我没有更多的论证也懒得论证，只是一种感觉。

现在想来，儒道都有对中国影响较深的时代，中国人的骨子里其实没有纯粹的信奉儒家或者就是信奉道家的，只是儒家曾经在比较近的朝代中被统治者所提倡，所以，儒家的影响对现在人更多一些，另外，佛教对中国的影响也是举足轻重的。

书中有一些地方感觉存在一些不够尽善尽美的地方，也许是为了前后连贯吧，常有重复的内容，当然对每一个人单列来说，难免要在说到另外一个人的时候再次掺和到，他们毕竟是同一时代的人，交叉是必然的，只是能否把交叉降到最小，重复的地方点到为止，不让人有重复的感觉呢？其实，不止是这一本书，这一位作者，我在读其他现代文学作品的时候也常常有这种感觉。好像人都在变得浮躁，急于出版，抑或是为了文字更多？