天使与魔鬼
上一篇 / 下一篇 2007-12-05 11:37:01 / 个人分类：转贴与评论
每一颗普通的心房
都安插着天使的翅膀
每一颗普通的心房
都闪烁着魔鬼的凶光
每一个鲜活的人，无论是历史的，还是现今的，抑或是未来的，都有其可爱的、光辉的一面，也都有其卑鄙、龌龊的一面。不要问人之初，是性本善还是性本恶，探究这个问题没有多大的现实意义，于做人行事远隔了十万八千里。总之，记住每个活生生的人，都是天使与魔鬼的兼任体就足够了。
偶尔走在大街上，面对沿街乞讨的乞丐，我们可能会人性的光辉突现，会走上去施舍给他我们兜里仅有的几文钱，这时候的我们，就是天使。而在科室里，眼看着他人不公，掠夺走了我们的金钱财富，我们会恨不得找把枪来或者找把刀来捅他几下，这时候的我们，体现的就是人性的卑劣的一面，这时候的我们就是魔鬼。
天使还是魔鬼，是相对于他人而言的，利他的时候我们就是天使，利己的时候我们就成了魔鬼。而于我们自己，天使或者魔鬼，可能都对我们有利，也可能都对我们不利。
天使的我们，在帮助别人的同时，获得了巨大幸福的心理感应，于我们身心的健康发展是极为有利的，但是会损害我们自身的利益。魔鬼，在很多的时候是损人利己的，利的就是我们自己的物质利益，但是我们获得物质利益的时候或者之后，往往伴随一种或深或浅的内疚和惭愧，也许是一种心灵的折磨。
人有没有良心？当然有。但是在面对物质利益的时候，我们会在良心和利益之间进行比较和取舍。假设，在大街上我们看见别人的口袋里掉出了个钱夹，如果钱夹里只有几十或者几百，我们可能会毫不犹豫地拣起来还给失主；如果是几千几万呢？恐怕好多人就在犹豫徘徊思想了；如果是百万或者千万呢？我敢肯定多数人会赶紧拣起来跑掉的。
很多的时候，会发生良心止于困境的情况。即便是非常高贵的贵族，在他走投无路、无米糊口的时候，也会选择去偷窃人家的一块干硬的面包。悲惨世界里的冉阿让，好几天没有吃饭，饥肠辘辘，再想到家里姐姐的孩子已经饿得不省人事，就伸出了恶魔的手，去偷了几块面包。这个时候的冉阿让，那才是天使与魔鬼同时兼任着。一方面天使使他想着家里嗷嗷待哺的姐姐的孩子，要去做点什么，一方面魔鬼就告诉他：去偷吧，偷了不仅可以喂饱自己的肚子，还能拯救姐姐的孩子性命。冉阿让这个时候就有百分百的信心去做贼了，去做魔鬼了。魔鬼坏吗？不一定，魔鬼经常对我们很友好、很诱惑。
普通心态的百姓，大概天使和魔鬼的比例是50对50，素质好的人，可能会是70对30，差一点的人呢，可能就是30对70了。
社会，尤其是在丛林社会的时代，在弱肉强食的社会，限制的往往是弱势者群体的魔鬼，而对强势者的魔鬼任由其发展、膨胀，对窃国者的掠夺视而不见甚至还颁布许多条令、法律来维护这种恣意的掠夺，因为法律在很多时候是由强势者制订的，考虑、保护的就是强势者的利益。
悲惨世界中的警察沙威是个好警察吗？从社会给其安排的角色来色，沙威是个不贪图自己利益、兢兢业业维护自己警察社会职责的好警察，一辈子都在紧盯着越狱逃跑的冉阿让，在他的心底里的认识就是，无论是什么人，只要越狱逃跑了，他就是重罪犯。可是在经历了冉阿让多次的人性光辉照耀后，尤其是在冉阿让从要枪毙沙威的革命者手中接过沙威并将其放生之后，他堕入了心灵最为矛盾的惭愧、内疚之中，原来他竭力维护的是这样一个个公的社会，他反对的却是那么多人性善良、光辉的人群，深陷此矛盾而不能自拔的沙威，无法面对这个社会和这个社会里的许多人，于是他自己铐起来自己的双手，投入了塞纳河！
冉阿让个悲惨和沙威的不幸，其实都是社会的不幸，也是人民的不幸。重庆文学Ga*NP~+Iu[wm
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