怎么可以这样复古和自我满足？

怎么可以这样复古和自我满足？

题目的灵感来自看了凤凰的一虎一席谈。先说说凤凰，大概是红色资本支持的舆论，这个曾经还比较好看的媒体，近年来是越来越不像凤凰，倒像个活脱脱的火鸡了。按理即便被大陆主流意识和谐掉了，也不应该如此倾向于复古啊。原来有个基本的判断，就是凤凰越来越像中央二套了，现在看来还是基本准确的。从主持人的言论导向和态度，时刻反映着他和诸多的华人（国外的和国内混得比较好的人）目前普遍存在的复古情节和心理。重庆文学vxuwH@FY F&n

一个人的认识发生了偏差，有2种原因。一是囿于个人的认知范围的局限和方法学上的偏差，另外一类就是知道真理却昧着良心说浑话，俗语叫怀揣明白装糊涂。对于绝大多数的复古派人士，我善良地归其于第一类的，但是基于从善心出发的制度，往往导致坏的结果；而出于人性的弱点制定的法律兴许带来的后果也许我们想都没有想到会那么好的这样的事实，我倒暂时地情愿把目前的复古派都看成是豢养的走狗。正如民主制度的制定者们出于人性的恶点，设计了许多的条框限制了当权者的绝对权力，才保证了大多数被领导者们的权利。而指望人治社会内个别的精英（包拯）的良心发现和良心的持久运作不停间歇，则害的是广大的群众和人民。重庆文学S-gD7_h#Z

走狗们就不说了。懒得我这里费笔墨。咱就单单说说那些由于认知范围的局限和方法学的错误导致的复古人士。他们为什么偏爱了复古呢？复古源于认知的匮乏和对现实的满足。哪些环境中的人容易对现实满足呢？一是国外的华人，多是在国外民主制度下享受着民主制度的荫福，而又欠缺中国传统文化的熏陶，所以他们才开始向往中国的古。二是国内混得比较滋润的一族，小资也好，巨贪也好，总之是得到了现实的利益而又大脑还没有充满还很空缺，就开始古了。而在古了之后，还有接着的后来的好处。怎么好处呢？继续维持着现实这本质上的封建统治，继续营造369等的等级制度，好从这等级制度之中继续从下向上地捞取好处，而置百姓的幸福于不顾。

火鸡台（自下已经不称凤凰了）提来了号称维护中国传统文化的人士（我看多是吃猛了药的）和另外一些还算理智的认识作PK，却独独挑选了个来自非洲刚果金的黑人朋友来捧场，看了气不打一处来。你火鸡怎么不请美国的、欧洲的、澳洲的知识分子来呢？崇古、满足，怎么可以这样！我就经常对生活中的朋友同学经常这样讲，养狗好，尤其那些平时自首清廉、天马行空在现实中找不到依靠找不到发泄之处的朋友，多可以养几条狗来满足满足自己在社会得不到的做主人的感觉。因为狗很会装可怜博得你作为一个主人应有的满足和成就感。一个负责人的人或者一个理性的、向上的民族，总不应该找叫花子比富有和满足吧（没有诬蔑那位非洲朋友的意思，看他前后的言论比我们那些复古人士都可爱得千万倍）？重庆文学c {^K"M

由此还想到了前阵子几个国内的沙比十博士公开号称大家来抵制圣诞节这样怪诞诡异的论调。重庆文学7S1YVeY pr n*Y9i-g

我不否认我们的民族曾经有过许多的优越于外族的历史成就。但仔细数来，我们哪家文化、思想对现今有多大的意义呢？儒家教育我们作孝子孝孙，服从家长，服从管教，可是我们的后代就天然的不如我们现在这些祖先吗？我们这些如今的祖先，肯定就不如比我们还先前的祖先吗？历史当然不是倒着走的，也不会一直停止不前的。道家的老子，废话一大筐，对于那些巨贪无敛的无耻之徒可能有益于以后停止横征暴敛去洒脱一回；而那个死了老婆还狂敲盆子祝贺的庄子，任你于丹、易中天怎么花言巧语辩解、诡道，我都觉得他只是个疯子。而至于在印度没落的佛教，则更是人所弃之的残渣剩羹，被统治者巧妙地移花接木来让很多的百姓饮鸩止渴。重庆文学M]+t8J;^.R

我在网上看到这样的镜头：春节期间我们北京繁华的王府井大街，人头攒动，灯火辉煌，而在垃圾桶旁边，那些捡垃圾箱里剩饭的年轻人、中年人和老年人，有的已经没有一点自尊地在津津有味地吃着扒出来的垃圾饭，有的还留有尊严地背对着行人在偷偷地吃。我毫不怀疑照片的真实性，因为2008年春节来临的时候，我就在我们大学的南大门口，在深夜看见好几个人在捡白天贩卖西红柿的车子丢弃的烂西红柿，等我后半夜回去的时候，所有的烂西红柿都已经没有了。我们复兴了吗？我们崛起了吗？我们还要复古吗？还要做牛做马吗？

无耻的人不要再拿几十年前的淫民日报的纽约街头的叫花子照片来和我商讨哦。拜托！

历史趋势，浩浩荡荡，该亡的注定要亡，该昌的一定会昌。甚至，到了最后，所有的民族都可能消亡。但愿我的恶语没有将您刺伤。引用一个网友经常使用的回复用语：完了，骂了隔壁的。重庆文学gv!fg-gDS1h)EH