何时恢复我华夏衣冠——汉服！
上一篇 / 下一篇 2007-09-06 18:28:36 / 个人分类：美文链接
何时恢复我华夏衣冠——汉服！
一年一度全国人大和全国政协会议，出席代表和委员中的汉族男性几乎清一色齐齐刷刷的西装、领带、皮鞋打扮，让人颇有“代表不知汉族衣，直把西装当国服”的感慨。
众所周知，汉族是世界上人口绝对最多的民族，高达10亿人以上，占全世界人口的六分之一，这是人类历史的一项奇迹。中华民族的主体是汉族，汉族的形成可以追溯到黄帝族、炎帝族和蚩尤族在涿鹿“合符釜山”歃血为盟的时候，参阅《在涿鹿举行纪念中华民族诞生活动》、《与黄帝同饮一泉水》等文。
与此同时，汉族在数千年的历史进程中，创造了辉煌的文明与文化。当埃及人在为法老建造金字塔的时候，中国先夏时期的帝禹已经在率领环境资源部长伯益和测绘工程师大章、竖亥，实施了人类历史上最早最大规模的国土资源考察，参阅《经典图读山海经》和巨画“帝禹山河图”。
遗憾的是，近代由于列强对中国的军事侵略和文化殖民，严重打击甚至摧毁着中华民族特别是汉族的尊严和自信心，其标志之一就是世界第一大民族的男性失去了自己的民族服装，而且越是有头有脸的男性，越是以穿外国人的服装为荣，凡此种种足以令人齿寒。
古今中外的历史事实一再表明，没有自己民族服装的民族，就不可能拥有自己的强势文化与文明；不穿自己民族服装的人，弘扬本民族文化的努力就要大打折扣。
如果说21世纪是中国人的世纪，那么中国的电视台主持人、播音员应该脱掉西装，改穿民族服装或者其他服装。更重要的是，中国媒体要从思想上脱掉“西装”，应该有自己民族的声音和立场。
圆领、方兜、人形衣角，寓意“天人合一”。天人合一是中国独有的思想认识，是人与大自然和谐相处的理论基础。进一步说，天人合一思想对现代前沿科学技术发展，具有深刻的启迪作用。
咱们的唐装虽然也不错，但还不够大众化、流行化。要是中国有人设计出一种能够取代西服风靡世界的新服装样式，他就是民族英雄！
人是因为穿了衣服，才退了毛的。穿衣服最初的目的是伪装自己，装饰其实就是伪装。咱们今天要讲诚信，就应当返璞归真。历史的经验值得教训，别再干穿了衣服蜕了毛的傻事。
每当中国开两会的时候，除了零星的少数民族服装之外，无论是人大代表，还是政协委员，拟或政界要员，以及媒体记者，只要是男性，那么几乎都是清一色的西装革履，让人搞不清楚中国这个历史悠久的东方文明大国是否还有自己的服装，而这种情况已经有二十多个年头了。
事实上，对于一个号称有着悠久文明的东方文化大国来说，它的男人没有自己的民族服装，没有符合自己文化的服装，没有与西服文化并驾齐驱的服装款式，这无论如何都是一项严重的缺陷，都不可能赢得原本应该有的尊重。
我们有必要设计体现中华民族特征的新服装，这种服装可称之为华服，它既不同于中国古代的服装，也不同于现在的西装，当然可以借鉴古代的服装和西装的部分结构。
具体来说，华服的设计要中西和璧，借鉴西装和中式服装的特点、优点，改变领带的缺点（不安全），将领带转变为华服的领子附件，利用搭扣相互连接，可以根据喜好和场合随时更换；扣子可以采用中式样式，袖口可以增加象征中国传统文化的线条（两仪、三星、四季、五行）。
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。
世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装……
今天的中国人，大多数都认为自己是汉族，可是他们毕生都没见过自己的民族服装。甚至，在许多国人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。
其实，汉族并非原本就没有自己的民族服饰。从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征。
宽衣大袖、峨冠博带的服饰，加上蓄发、束发的传统，共同构成华夏民族延续上千年的独特风景线，也成为古典中国文明在外观上最重要的象征！
汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征。
宽衣大袖、洒脱飘逸、右衽交领是汉服的特色，它从周代（春秋战国）至明末为止，延续数千年之久，同时影响着日、韩等国。
汉服已经有3700年的历史，对于古典文化和传统的东西我们缺失的太多了！！！！
早在春秋战国时代，宽衣肥袖的汉族服装即已定型。衣服没有纽扣，用宽腰带束住，避免敞胸露怀。肥大的衣袖则可塞许多东西，演绎了不少“衣袖中塞食，孝敬老母”的故事。
数千年来，尽管有“胡服骑射”等小插曲般的变革，汉族的服装一直都没有大变化。直到满清入关，宽衣大袖才被彻底改饰易服。
辛亥革命后，面对八旗遗风的长袍马褂，革命党人还着实为难了一阵。最终，由于当时革命党人多留学于日本，便顺势改造了一下日本大学里的学生服，演变成了中山装。
起初，中山装并没有马上在中国普及，而且还随着袁世凯复辟时的易服、上世纪30年代西服的盛行，一度落入历史的阴影中。到毛泽东时代，中山装才真正流行起来。所以，老外常常把中山装叫做“毛装”。
这样，几百年的折腾，传统的汉服最终绝迹于中国。不过，墙内开花墙外香，在唐朝，宽衣大袖伴着大量“遣唐使”，传到了日本，继承了袖子宽大、中间宽带束住、不用衣扣的特征，翻版为和服。
服装从来就不单用于御寒，还蕴含着深刻的政治与社会意义。古代中国服装宽衣大袖，适合于吟诗作画、抚琴下棋、观月赏花，却不宜于骑马打猎，这表现着中国人悠闲清净的生活态度；
服装在服色、花样、佩绶、腰带上的规定区分，也表明着不同的社会阶层。更重要的是，服装体现着某种文明秩序的变迁。
满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发，誓死也要换下最后一件汉族的服装！在屠杀与抗争了三十七年之后，汉服最终从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来。
汉服复兴：一种民族文化的自觉
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。
（爱国者）
一年一度全国人大和全国政协会议，出席代表和委员中的汉族男性几乎清一色齐齐刷刷的西装、领带、皮鞋打扮，让人颇有“代表不知汉族衣，直把西装当国服”的感慨。
众所周知，汉族是世界上人口绝对最多的民族，高达10亿人以上，占全世界人口的六分之一，这是人类历史的一项奇迹。中华民族的主体是汉族，汉族的形成可以追溯到黄帝族、炎帝族和蚩尤族在涿鹿“合符釜山”歃血为盟的时候，参阅《在涿鹿举行纪念中华民族诞生活动》、《与黄帝同饮一泉水》等文。
与此同时，汉族在数千年的历史进程中，创造了辉煌的文明与文化。当埃及人在为法老建造金字塔的时候，中国先夏时期的帝禹已经在率领环境资源部长伯益和测绘工程师大章、竖亥，实施了人类历史上最早最大规模的国土资源考察，参阅《经典图读山海经》和巨画“帝禹山河图”。
遗憾的是，近代由于列强对中国的军事侵略和文化殖民，严重打击甚至摧毁着中华民族特别是汉族的尊严和自信心，其标志之一就是世界第一大民族的男性失去了自己的民族服装，而且越是有头有脸的男性，越是以穿外国人的服装为荣，凡此种种足以令人齿寒。
古今中外的历史事实一再表明，没有自己民族服装的民族，就不可能拥有自己的强势文化与文明；不穿自己民族服装的人，弘扬本民族文化的努力就要大打折扣。
如果说21世纪是中国人的世纪，那么中国的电视台主持人、播音员应该脱掉西装，改穿民族服装或者其他服装。更重要的是，中国媒体要从思想上脱掉“西装”，应该有自己民族的声音和立场。
圆领、方兜、人形衣角，寓意“天人合一”。天人合一是中国独有的思想认识，是人与大自然和谐相处的理论基础。进一步说，天人合一思想对现代前沿科学技术发展，具有深刻的启迪作用。
咱们的唐装虽然也不错，但还不够大众化、流行化。要是中国有人设计出一种能够取代西服风靡世界的新服装样式，他就是民族英雄！
人是因为穿了衣服，才退了毛的。穿衣服最初的目的是伪装自己，装饰其实就是伪装。咱们今天要讲诚信，就应当返璞归真。历史的经验值得教训，别再干穿了衣服蜕了毛的傻事。
每当中国开两会的时候，除了零星的少数民族服装之外，无论是人大代表，还是政协委员，拟或政界要员，以及媒体记者，只要是男性，那么几乎都是清一色的西装革履，让人搞不清楚中国这个历史悠久的东方文明大国是否还有自己的服装，而这种情况已经有二十多个年头了。
事实上，对于一个号称有着悠久文明的东方文化大国来说，它的男人没有自己的民族服装，没有符合自己文化的服装，没有与西服文化并驾齐驱的服装款式，这无论如何都是一项严重的缺陷，都不可能赢得原本应该有的尊重。
我们有必要设计体现中华民族特征的新服装，这种服装可称之为华服，它既不同于中国古代的服装，也不同于现在的西装，当然可以借鉴古代的服装和西装的部分结构。
具体来说，华服的设计要中西和璧，借鉴西装和中式服装的特点、优点，改变领带的缺点（不安全），将领带转变为华服的领子附件，利用搭扣相互连接，可以根据喜好和场合随时更换；扣子可以采用中式样式，袖口可以增加象征中国传统文化的线条（两仪、三星、四季、五行）。
汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。
世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装……
今天的中国人，大多数都认为自己是汉族，可是他们毕生都没见过自己的民族服装。甚至，在许多国人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。
其实，汉族并非原本就没有自己的民族服饰。从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征。
宽衣大袖、峨冠博带的服饰，加上蓄发、束发的传统，共同构成华夏民族延续上千年的独特风景线，也成为古典中国文明在外观上最重要的象征！
汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征。
宽衣大袖、洒脱飘逸、右衽交领是汉服的特色，它从周代（春秋战国）至明末为止，延续数千年之久，同时影响着日、韩等国。
汉服已经有3700年的历史，对于古典文化和传统的东西我们缺失的太多了！！！！
早在春秋战国时代，宽衣肥袖的汉族服装即已定型。衣服没有纽扣，用宽腰带束住，避免敞胸露怀。肥大的衣袖则可塞许多东西，演绎了不少“衣袖中塞食，孝敬老母”的故事。
数千年来，尽管有“胡服骑射”等小插曲般的变革，汉族的服装一直都没有大变化。直到满清入关，宽衣大袖才被彻底改饰易服。
辛亥革命后，面对八旗遗风的长袍马褂，革命党人还着实为难了一阵。最终，由于当时革命党人多留学于日本，便顺势改造了一下日本大学里的学生服，演变成了中山装。
起初，中山装并没有马上在中国普及，而且还随着袁世凯复辟时的易服、上世纪30年代西服的盛行，一度落入历史的阴影中。到毛泽东时代，中山装才真正流行起来。所以，老外常常把中山装叫做“毛装”。
这样，几百年的折腾，传统的汉服最终绝迹于中国。不过，墙内开花墙外香，在唐朝，宽衣大袖伴着大量“遣唐使”，传到了日本，继承了袖子宽大、中间宽带束住、不用衣扣的特征，翻版为和服。
服装从来就不单用于御寒，还蕴含着深刻的政治与社会意义。古代中国服装宽衣大袖，适合于吟诗作画、抚琴下棋、观月赏花，却不宜于骑马打猎，这表现着中国人悠闲清净的生活态度；
服装在服色、花样、佩绶、腰带上的规定区分，也表明着不同的社会阶层。更重要的是，服装体现着某种文明秩序的变迁。
满洲统治者的心愿：誓死也要剃掉最后一个汉人的头发，誓死也要换下最后一件汉族的服装！在屠杀与抗争了三十七年之后，汉服最终从华夏的土地上消失。满服的长袍、马褂、瓜皮帽，再加一条金钱鼠尾的装束，就这么在刺刀、血泊中被固定下来。
汉服复兴：一种民族文化的自觉
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。
（爱国者）
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