优人神鼓的训练方式

优人神鼓的训练方式

作者/毛桃

我总觉得能成就一番事业的人或群体一定会有一套有别于常人的德才训练方式，尽管他、他们并不一定把这里所言的“训练”叫做训练。

最近，读到一篇报道，写台湾“优人神鼓”在上海美琪大戏院上演创作于2002年、获“第一届台新艺术奖——表演艺术类首奖”的《金刚心》等事。文中并没过多评介此次演出在上海是否引起轰动。此文更多的笔墨用在了对“优人神鼓”的训练方式和精神气质的介绍和品评上。

一句话，“优人神鼓”的精神和特色都体现在“在自己的宁静中击鼓”上。而用我自己的一句话来说就是：“优人神鼓”是应用佛家禅定思想于击鼓这项事业中的成功实践者。文中写道：“在台湾，‘优人神鼓’是个行为方式十分独特的艺术团体。剧团平时远离尘嚣，大本营驻扎在台北尚未被开发的木栅老泉山上。训练地就是他们的山上露天剧场，……优人们每天在山上进行打拳、打坐、击鼓与太极导引的训练，年复一年，日复一日，团龄最长的团员超过了10年。”至此，在他们身上，我仿佛看到了传统少林武僧的影子。“每天连练几个小时的打鼓训练锻炼了团员的定力，当这种定力呈现在舞台上的时候，会爆发出惊人的能量。平时看去‘优人神鼓’的演员貌不惊人，体型甚至偏于瘦小，但站在舞台上表演的时候，他们却呈现出无坚不摧的磅礴气势。” “在优人看来，修行和悟道是长期和永久的事情。”

我是这样理解佛家的禅定（静定）思想的。“禅”就是静，就是摈除各种影响心绪的杂念、诱惑，让人有进行某一项工作（如修佛、悟道、练武、击鼓、读书、绘画、写作等）的最佳心理条件。“禅”的结果就是“定”。而对所要进行的工作来说，“定”既是它的开始，也贯穿其过程直至结尾。简言之，禅定的功效就是让人能宁静地聚精会神于某一项工作，——即“在自己的宁静中击鼓”，让这项工作所达的效果最佳。而如果一个人或一个团体的人长年都禅定于某一项工作（如修佛、悟道、练武、击鼓、读书、绘画、写作等），那他、他们在这项工作上所获得的成就通常是比非禅定于这项工作的人、人们要大的。

可不是吗？“当演员在舞台上顺序排开，集体敲打大鼓的时候，激昂有力，热情如火，声震屋宇，足以让台下的观众大汗淋漓。”

可不是吗？“黄志群长达10分钟的独鼓斟称击鼓表演的经典，他在大小七个鼓上的轮番敲击，鼓声跌宕错落，起伏有致，波澜壮阔，显示了高超的击鼓技艺，体现了阳刚和力量之美。”

这，就是禅定的力量；这，就是将佛家思想应用于俗世生活的成功范例。

于此，我还想到了始建于德格竹庆的省藏校。据说，那里培养的学生的平均水平是非常之高的，是越来越搬往繁华之地的学生普遍所不能及的，虽然相比于同类培养藏文化人材的院系，无论在乡村还是在城市的省藏校都要殊胜一些。去年夏初我曾去过竹庆，那里远离闹市，地势祥瑞，佛气浓郁，是禅定的好地方。于那些在竹庆藏校学习的学生而言，他们兴许就是“在自己的宁静中学习”了。