从武夷精舍到岳麓书院
上一篇 / 下一篇 2007-08-02 15:38:52 / 个人分类：游记
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朱熹从14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院之一，此外朱熹曾先后主教于南宋四大书院之中的白鹿、岳麓书院。
武夷精舍是本名，从历史来看，“天下四大书院” 只是湖南岳麓、石鼓书院，江西白鹿洞书院，河南唯阳书院。 武夷书院这个招牌，可能是武夷山搞旅游开发的人搞出来的了。
全部是重建的，可能和原样相差很大，从残迹来看，原址规模应该很小，所以名为精舍，和书院（就是古时的高等学校）的规模相去甚远，以前留下的只是残破的墙，现在都有玻璃保护起的。
岳麓书院的规模就相当大了，它位于长沙市西区岳麓山下，从市中心过桥后不远就能到，四周古木参天，风景秀丽。始建于来太祖开宝九年(976)，为潭州太守朱洞创办。宋真宗亲书“岳麓书院”四字，赐作匠额。是我国古代四大书院中最有名的一所。保存至今的书院，系清康熙七年(1668)所重建，也是湖南大学所在地，景区要收门票（图上面就是景区的全景），是与校区分隔开的，票价现在是50元样，不便宜。不过环境幽静，的游人少的时候，能看到大学生在里面复习功课。
岳麓书院的大门，惟楚有才几个字充分地体现了当时楚人的自信和春风得意。据说“惟楚有材”的说法最早出自清代岳麓书院山长袁岘冈。嘉庆年间，袁岘冈任岳麓书院山长，门人请他撰题门联。袁岘冈以“惟楚有材”嘱诸生应对，贡生张中阶对曰“于斯为盛”，由此撰成一联。现在有好事者另行考证出另一种说法，我COPY到文末作为资料存档。
书院里供奉着不少对书院作出巨大贡献的人的画像，慎斋祠是专门祭祀罗典的专祠。（清）罗典，字徽五，号慎斋，任岳麓书院山长达27年，有《凝园读书管见》、《凝园读诗管见》、《凝园诗抄》、《罗鸿胪集》等书传世。
岳麓书院原有专祠27处，现保存8处。
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附录：原文在http://www.hzarts.com/wenxian/20060428333.html
“惟楚有材”引发的思考
说起“惟楚有材”，世人便会想起湖南岳麓书院山门上那幅著名楹联———“惟楚有材，于斯为盛”。这一名句甚至在当代社会成为了潇湘大地教育发达、人杰地灵的代用词。
近日，省社会科学院楚文化研究所副所长邵学海却披露：“惟楚有材”一说始出武昌，比起岳麓书院的上联还要早出约一个半世纪。
林巡抚笔记中的感叹
一直以来，大多人认为“惟楚有材”的说法最早出自清代岳麓书院山长袁岘冈。嘉庆年间，袁岘冈任岳麓书院山长，门人请他撰题门联。袁岘冈以“惟楚有材”嘱诸生应对，贡生张中阶对曰“于斯为盛”，由此撰成一联。
从那时起，这幅楹联就悬于书院山门，直至抗日战争。1933年该联曾移挂湖南大学新图书馆，后毁于日机轰炸。1984年，湖南大学又根据原件照片复制，复挂于书院山门至今。
然而邵学海在研究中却发现，“惟楚有材”最早出自湖广巡抚林天擎的笔记中，时间为顺治年间，地点在湖广治所武昌，事由是为府学馆舍的建设。
1655年，林天擎到武昌府学（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，诸生向他反映，武昌府学为鄂省乡学之冠，但校舍破败不堪。学子们表示能体谅国家一时经济困难，愿将津贴捐出来维修校舍。在林天擎大力支持下，修葺工程于两年后完成。据《湖北通志》记载，新府学落成后，林天擎记下两年前学子谒见之事，并发出由衷感叹：“余思惟楚有材，自昔艳羡。况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。后之龙摅鹏奋，何可数量？”
自林天擎后，武昌府学“嗣是代有修葺”，而且重视培养“楚材”的文字屡见于湖北方志。1732年，巡抚王士俊说“楚材号天下久矣”，并希望“从此楚材辈出”。
老照片里的武昌牌楼
“惟楚有材”曾一度高悬于武昌街头。旧时贡院街（20世纪40年代改为楚材街）上，有一座作为清代贡院附属建筑的木构牌楼，便题着“惟楚有材”四个大字。据说牌楼上还题有“辟门吁俊”。
1958年牌楼因大风倾覆，一直无人重建，这一历史文物从此在人们的记忆中逐渐淡忘。如今，许多武汉人都不知道武昌曾经有这样一座牌楼，只能在老照片中去追寻它的身影。
1948年第5期上海《联合画报》中一组名为“历史名城武昌市容”的摄影报道，便收录了这座牌楼的照片，并感叹“富有历史性之牌楼几经变乱依然无恙”。记者在华中师范大学图书馆特藏室看到，尽管画报已经发黄，照片上的牌楼造型却清晰可辨，四柱三门，飞檐翘角，“惟楚有材”四个大字历历在目。
该牌楼之肇端无人考证。但有趣的是，在一个偶然的机会，记者读到了一个有关这座牌楼的民间传说。明代万历年间，竟陵（今湖北天门）文人钟惺和谭元春开创竟陵派，拥护者为其题了一块“楚有材”的匾额。有一年，主持乡试的学台大人听说此事后前来以一道道难题相试，被他们的出众才华所折服，说：“本官要将这块匾额带回去，声张二位大名。不仅如此，我还愿为匾上增加一字，题为‘惟楚有材’。”据说，学台回到京城，竭力推崇钟、谭二人才学。在他的主持下，武昌建了一座牌楼，上面高悬着“惟楚有材”的匾额。后来有人根据他访问和推荐钟、谭二人的事，题了一块“辟门吁俊”的匾额，也挂在牌楼上。
这座牌楼早在明代就已修建吗？它是否真与钟惺和谭元春有着联系？这些都还有待考证，也许只是传说而已。可是，这说明“惟楚有材”的说法在民间已经流传了很久。
善待非物质文化遗产
今天人们谈到教育、谈到人才，为什么往往只记得长沙岳麓书院“惟楚有材”的楹联，而忘却了武昌林巡抚“惟楚有材”的感叹呢？
邵学海认为，近两个世纪中，岳麓书院的楹联几乎一直彰显于社会公众，加上岳麓书院盛名的效应，其影响自然很大。而3个半世纪以来，林天擎的感叹一直深藏于文献，不为人知，武昌牌楼也未能得以重建。“惟楚有材”所体现的重教育人、英杰辈出的精神，就这样附着于湖南岳麓书院而光大。
楚国人才济济，政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域都涌现了众多第一流人才。楚国亡后，楚地人才却长盛不衰，辈出不穷。
邵学海说，历史上湖北曾出现几次人才涌现的高峰。第一次在先秦，以屈原为代表；第二次在东汉至三国时期，以王逸、黄香、庞统、费?等为代表；第三次在明中后期，以张居正、熊廷弼、李时珍、“公安三袁”等为代表。明末清初，湖北人文初况下降。但至清末民初，人才又有上升趋势，这既得益于张之洞主持的“湖北新政”，也与自林天擎抚鄂以来的历届官员屡屡呼唤“楚材”有关。今天，湖北已是中国的教育大省，成绩斐然。
为此，他建议在武昌重修“惟楚有材”的牌楼，这既是尊重“惟楚有材”始出武昌的史实，也是对湖北历史上各类俊杰的纪念。
“惟楚有材”这一名句本来是湖北和湖南共同的非物质文化遗产，却差一点成了湖南的“专利”。在前年的全国书市上，湖南人亮出了生动而强悍的宣言———“能吃辣椒会出书”，他们的善于“造势”给记者的印象极为深刻。
先民们的智慧为后人留下了无数宝贵的物质财富，值得我们珍惜。但非物质文化遗产浸润着后人的智慧，丰富着后人的精神，其影响也更加深远，我们切不可等闲视之。
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朱十九发布于2007-08-05 10:19:58
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“惟楚有材”引发的思考
看了这个帖才知道,四字湖北更早一些.
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王雨
发布于2007-08-08 16:35:01
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好
好图好文！
