〔评论〕十年与百年 ——感悟冯骥才《一百个人的十年》

小学的时候，经常听见爷辈、父辈们提起在文革中的不幸遭遇。后来，历史作为一门学科成为大学的专业，文革成了关注的课题，但对于文革后出生的年轻人来说，文革的往事更多的是作为一种课题的探讨或者茶余饭后的消遣。

爷辈、父辈们的经历似乎没有拨动控制感情的那根弦，他们的不幸遭遇对于从未经历过大风大浪的年轻一代来说只是一段沉重的陈旧历史，那个不幸的年代已经过去，无法也不可能引起共鸣。读过冯骥才先生的《一百个人的十年》，内心才真正有了一次灵魂的触动。重庆文学 T\o"?h{

!H9Kpg"J4F(y^0 我和冯骥才先生的第一次接触是在大学的图书馆。《一百个人的十年》静静地躺在一个不显眼的角落里，上面还积满厚厚的灰尘。本来以为此书一定枯燥乏味,读罢后才如获至宝,平静的心荡起层层涟漪。重庆文学 p\*XJq+dvi k:T

:XW8JL M4pB `0《一百个人的十年》是作者接触的一部分经历过文革的人的回忆录,实际上此书并未囊括一百个人的经历,只是数亿人中几个人的生活写照,正如冯先生在前记中写的那样,“尽管我力图以一百个人不同的经历,尽可能反映这一段历经十年社会大劫难异常复杂的全貌,实际上难以如愿,若要对这数十亿人经历的生活做出宏观的概括,任何个人能力不能及.我努力做的,只能在我所能触及到的人中间进行心灵体验上所具独特性的选择。”，对此我们不应苛求。《一百个人的十年》虽然没有完全清晰地展现十年文革复杂的全貌,但几个受难者通俗朴实的语言也勾勒出了清晰的轮廓,昭示出文革后背后的阴影,极端主义者的野蛮和残酷足以震撼年轻人的心灵。重庆文学\ Lb*ObBS

9Qy;Zu1g0经历过文革的人一定刻骨铭心,他们的心灵上，永远地烙下了一个难以消失的印痕；未经历过文革的年轻一代读过《一百个人的十年》后一定不寒而栗，谁曾想到，中国历史上还存在着那样一个蛮荒的年代,在文明的社会还存在着类似于“法西斯分子”的极端主义者,“肛门吸烟”、“旱鸭凫水”、“指头钉大头针”、“敲击性器官”等严酷刑罚再现了蒙昧时代的野蛮残酷。从这个方面来讲，文革不仅仅是一场肉体的屠杀，更是一场灵魂的屠杀。文革压抑了人性摧残了灵魂，把人的尊严和价值无情地踩在了脚下。很多年轻人一定暗自庆幸没有生活在那个年代。的确,我们这一代人应该暗自庆幸,我们虽然经历了“六四”风波,但我们至少保留了尊严的完整。

“文革是我们政治文化民族的痼疾的总暴发”(冯骥才语)，文革的发生也许是社会的必然。应该说文革发起的最初动机是好的,只是由于一些极端分子将其扩大化，才导致后来的十年动乱，才产生了巨大的灾难。文革摧毁了一代人,滞缓了一个时代的发展。对于老一辈的不幸经历,我们不应该再无动于衷，不应该再仅仅作为茶余饭后的话题来消遣。虽然文革已经是上一个世纪的事情,对于老一辈失去的我们已经无法也不可能偿还,那毕竟是一个已经过去了的时代,但我们至少可以带着几分沉重去同情去理解去思考,用我们的真诚和关怀去尽量弥补他们伤痕累累的灵魂。有效地借鉴才是避免悲剧重生的保证，我们能给予他们最大的安慰就是“铲除培植那份灾难的土壤”,永远不再重复上一代人的苦难和不幸,他们付出的代价我们应该给予不再重蹈覆辙的保证。重庆文学W*o,nQ$}ovT Kj;H

0eI HPZ"l`0今天,我们已经踏入了二十一世纪,文革已成为一段历史成封在人们的记忆中,对于十年动乱似乎渐渐被淡忘,这不能不说这是一种悲哀。正如冯先生所说:“历史的过错原本是一宗难得的财富,丢掉这财富便会陷入新的盲目。”财富会不会丢失,悲剧会不会重演,不在上帝神灵的旨意,关键在于青年一代。青年一代是谱写历史新篇章的主角,是掌握历史航向的舵手,未来的历史是风平浪静还是狂风暴雨,需要借鉴老一辈在惊涛骇浪中用血与汗换来的经验教训。我相信，年轻一代的我们不会忘记老一辈的苦难，不会忘记这场历史的悲剧,史册上还留有未干的墨迹,舵上还留有老一辈的余温,实际行动是我们青年一代最动人的宣言。重庆文学+B[bf W0cR

^5p_9V7~_+H5V3Y0文革是一个荒诞的故事，让人触目惊心。文革是一场风暴,卷起了尘世中无数的尘埃,无情地摧毁了美丽的家园。

&^&g@"z__0警钟长鸣,十年动乱，血与泪的教训，年轻一代会永远铭记。重庆文学P&q n(XI;U I