作者：英特纳雄耐珥提交日期：2008-4-28 12:18:00

。。。是的，是的，狗咬狗不值得大惊小怪，人咬狗你们就感觉到疼了，而且疼得难忍。。。
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一个国家的众多国民，因为法国政府反对他们的政策就恼羞成怒，不仅分不清政府和国家的区别，而且要不加区别地抵制法国红酒和产品，甚至把名字上带有该国色彩的、约定俗成由来已久的“法式薯条”都改称“自由薯条”，酒店不敢挂出法国国旗，以至于法国公民去访问某国前还要三思……
对不起，你猜错了。这里说的，不是2008年春天的中国，而是2003年春天的美国。这不是非理性的中国愤青，而是在民主自由制度下依然可能有民族主义、爱国主义情绪的美国人。

一
事情由2003年的伊拉克战争而起。当时美国在联合国安理会积极推动军事干预决议，而法国、俄罗斯和中国等拥有否决权的安理会常任理事国，则赞成继续外交斡旋。时任法国外长的德维尔潘说：“在联合国的庙堂之上，我们是理念的卫士，是良心的卫士。我们肩上的沉重责任和无尽荣誉，要求我们给和平解除武装的方法优先权……这就是我们这样一个旧国家（法国），一个来自旧大陆（欧洲）的国家今天要对你们（美国）说的，因为我们只看到了战争、占领和暴力。”（有关旧大陆的说法背景，参见当时美国国防部长“大嘴”拉姆斯菲尔德对欧洲的嘲讽）
伊拉克战争，本身确实有很多可议之处，比如最终在伊拉克没有发现大规模杀伤性武器，比如在已经有联合国这一调停机制下开启战争是否留下了“恶的先例”，比如美国发动战争是否真实目的在于石油……
但这不是我想讨论的重点，我想讨论的重点是：假设伊拉克战争是一场错误，那这究竟是美国政府的错，还是美国人民的错？我想，事情应该很清楚，这是小布什政府之误，而不是美国人民之误。法国政府反对的是布什政府的政策，而不是美国人民。
但美国媒体的反应呢？纽约当地的小报《纽约邮报》在头版贴出Coleville-sur-Mer公墓（这个公墓非常靠近诺曼底登陆的奥马哈海滩）里美国大兵一排排十字架的煽情照片，标题是――《牺牲！他们为了法国而死，但法国已经忘记》。法国已经忘记？这是指法国政府，还是全体法国人？
很多美国媒体开始诛心之论，认为时任法国总统的希拉克因为多年当总理，和萨达姆•侯赛因的关系过于亲近，以至于不肯采取战争手段。还有人指责法国很伪善，因为他们在不同意美国出兵伊拉克的同时，自己却出兵科特迪瓦镇暴。
还有美国媒体指责法国阻止美国出兵，是为了经济利益，这其实罔顾了法国当时只是伊拉克排名第13的贸易伙伴的事实，还有美国当时买走了伊拉克石油的50%，而法国只买了8%这些数据性事实。

二
需要指出的是，当时在安理会反对美国政府战争政策的，不止有法国，还有俄罗斯、德国和中国。就像伦敦、旧金山都有火炬接力事件、部分中国人却只对巴黎的案例记忆最清晰一样，美国人也把大部分矛头对准了法国，集中火力向法国佬开炮。
为什么？原因相当复杂，这里只能举出几个看法：一是法国传统上是美国的盟友，而俄罗斯和中国不是；二是法国胆敢公开挑战美国的政策，甚至还利用经济援助来试图劝服当时的安理会非常任理事国喀麦隆，希拉克总统更对希望加入欧盟的前东欧国家喊话说，如果支持美国的伊拉克政策，那他们就“错过了一次闭嘴的机会”，这“严重伤害了”美国政府和美国人民的感情。
美国政府在这当中，扮演了一个煽动角色――如果我们真的统一用一种煽动标准的话。时任美国国务卿的鲍威尔公开表示，法国要为自己的政策付出代价，“我们必须重新审视两国关系，而且是全面审视和法国的关系。法国的政策会不会有后果？当然！”
现任美国国务卿、时任布什总统国家安全事务助理的赖斯说得更挑衅：“我们应该惩罚法国，忽略德国，原谅俄罗斯（Punish France, ignore Germany, and forgive Russia）。”这段话，如今还依然留在欧洲人的心中，也可以在google上搜索到。
2003年4月3日，《纽约时报》发表名记WILLIAM SAFIRE的评论《论奖赏朋友》。文中这样说道：“法国，是一度以《人权论》（美国独立战争时期的思想家托马斯•潘恩论述法国大革命的名作）为标识的国度，但它现在却急于以和美国兴高采烈的对抗而跨上国际舞台……大多数法国人（请注意，又是法国人，不是法国政府）根本不在乎这样行动的后果。
“这些后果中有一部分将是经济方面的。美国会遵守他和法国Sodexho公司有关向我们的海军陆战队提供家乡菜的8年、8.81亿美元的合同（参考中国和法国的空客合同），很多美国消费者或许也不会抵制法国香水或红酒……但将来的大买卖，我们会要求授予一个可以信任的盟友，舆论会推动公共政策。”
有人认为，美国政府煽动对法国的仇视，是因为他们要避免有关伊拉克战争正当性的意见争论，比如伊拉克究竟是否有大规模杀伤性武器，比如这究竟是否属于反恐战争的一部分，比如这场战争是否会进一步导致中东局势不稳，而没有办法提供长期的解决方案――顺便说一句，伊拉克战争后来的进展说明了法国的立场是相对正确的。正如法国人所说：中东离欧洲更近，承担后果的不是美国，而可能是欧洲。

三
在这样政府和媒体的“煽动”之下，一场美国人的“反法”运动轰轰烈烈展开了。规模有多大？盖洛普民意调查显示，在2000年5月，50%的美国人把法国视为盟友，但到了2003年4月，也就是抵制运动勃兴之时，这一数字已经下降到了18%！
而且，这不是少数极端分子小规模的抵制。美国民间非营利经济研究机构“全国经济研究所”的数据表明，抵制高峰期造成了法国产品每周销售额损失26％，此后6个月内的统计数据是13%。
统计数据表明，2002年法国对美出口总额为320亿美元，但2003年下降到了270亿美元（少了50亿），直到2005年才恢复到300.6亿美元的水平线。（注三）造成这一经济现象的原因是复杂的，比如欧元当时在走强，但当然不可否认抵制运动造成的影响。
《今日美国》2003年5月1日发表文章，引用《今日美国》、CNN和盖洛普的联合民意调查的数据表明（按照某些人的说法，民意调查也是煽动），将近1/5常买法国货的美国人开始抵制法国商品，原因是法国人对伊拉克战争的立场。
该文引用法国政府旅游部门网站上的调查，超过41%的美国人修改了原定的到法国旅游的计划。该部门发言人估计，来自美国的问询中仅3月份就下降了34%，法国旅游业要为此损失大约5亿美元。
一时间，从巴黎航展到法国香水，抵制成为了热门时髦的美国民间草根运动。以至于一些法国人对自己的人身安全都开始感到担忧，为意大利出版商迪高斯蒂尼工作的Marie-France
Garros对《纽约时报》说：“在2月份前往美国时我感到非常恐惧，作为一个法国人，我不知道会发生什么。”用一句流行的话说就是“他们害怕了，他们害怕了！”

四
我们要看到，经济抵制的对象选择常常只有象征意义，取决于抗议目标的易得性（西方对1999年中国驻南联盟使馆被炸后的抵制行动研究表明，尽管必胜客和肯德基同属于一个美国快餐集团，但人们抵制的大多是肯德基，因为肯德基的门店更多，更易得。）
所以，请嘲笑抵制家乐福的人告诉我，法国红酒能够代表什么政治价值？红酒应该和家乐福一样无辜吧？然而，根据“全国经济研究所”的调查，抵制行动开始后的2004年，法国红酒在美国的进口量比2003年全年下降了8%。2005年《纽约时报》介绍法国酒商的一篇文章中，也讲到一个法国酒商向美国的出口量因抵制等原因骤降到原来的1/10。
当然，研究者也表示：“我也希望把法国红酒销量的下降归因于美国人对法国反对入侵伊拉克的反感这一特殊原因，但现实情况要比这个复杂。统计数据就像比基尼，它只给你一个概念，却隐藏了细节。”但不管怎样，对红酒的抵制运动蓬勃开展是毫无疑义的。
再比如，纽约市各种法国餐馆，甚至是名字带点法国味道的餐馆，也损失惨重。《纽约时报》2003年4月11日的一篇报道就写到：“西第十大街一家名叫La Metairie的餐馆，主人Sylvain Fareri说生意同比减少了15%到20%。”当然，Fareri认为这不算抵制，因为很多原因导致了生意的下降，但不可否认的是，当地的餐馆协会举行了名为“纽约餐馆业协会反对抵制法国餐馆”的活动。
别忘了，和家乐福的员工是中国人一样，很多法国餐馆的老板一样是美国本土人士。拉斯维加斯三家法国餐馆的老板Andre Rochat因为生意下降了25%，而且遭到匿名者电话威胁，而愤怒地说：“我也是美国国民，我的权利在哪里？”
这样的抵制中，误伤非常之多。2003年4月份进行的一次民意调查表明，64%的美国人认为道地的国货Grey Poupon（一种芥末酱）是法国货，29%的美国人认为French’s芥末酱是法国货，CNN的某次报道中显示一家餐馆正在把这种芥末酱换成美国国货“亨氏”。
事态惹得制造这一芥末酱的公司Reckitt Benckiser赶紧发表声明，说这一品牌名字中的French实际上是来自创始人的姓氏弗兰奇，该公司并发表声明重申公司是“爱国的”，“没有比弗兰奇芥末酱更美国货的了”！。
与此同时，一些本来应该是抵制对象的法国公司，却也没有遭到抵制，这进一步说明了抵制对象选择不太可能是完全理性的。比如，78%的美国人当时认为“环球”影片公司是美国公司，可实际上它是属于法国维旺迪媒体集团的子公司。43%的美国人认为米其林是美国公司，只有23%的美国人知道他是法国公司。
事情发展到这个地步已经很无厘头了，以至于一个名叫boycottwatch.org（“抵制观察”）的网站直到2004年还在更新一个详细的法国货名录，帮助美国人辨别究竟哪些是法国货，哪些不是法国货。

五
如果有中国人发起运动，把“法式面包”改称“爱国面包”，你会怎么想？愤青？脑残？蠢货？可美国人的“反法”运动，就在这样的一个无厘头动作中达到了高潮：把法国薯条改名为“自由薯条”！
此事的发起者是北卡罗来纳州波弗特(Beaufort)地方一个名叫Neal Rowland的私营快餐业主。Rowland说他不是针对法国人民的，而只是“爱国和表达对布什总统的支持”。
如果说这只是某个私营企业的动作，那就像游易网最近宣布抵制法国航空公司一样，也是非常正常的。可2003年3月11日，美国国会众议院Robert Ney和Walter Jones, Jr.也参加了进来，他们要求国会大厦内部的所有餐馆和小吃部里面的“法式薯条”通通改名叫“自由薯条”。
演变到后来，甚至出现了有关“法式薯条”的回字有几个写法的语义之争。法国驻美国大使馆指出，“法式薯条”其实是来自比利时的特色食品。大使馆新闻发言人幽默地说：“我们目前正处于解决一个非常严肃问题的严峻时刻，我们不会把注意力放在把土豆叫啥名字上。”
有人考据“法式薯条”里面的French实际上不代表法国，而是代表“煎炸之意”。但也有人考据出，“法式薯条”这一名词的首个使用者是首任美国驻法国大使、后来成为总统的杰弗逊，他当时用了“土豆条，以法国方式烹饪”这样的说法。

一时间，叫“自由薯条”还是“法式薯条”，成为了美国人民爱国不爱国的标志。这，颇有中国古代给叛臣贼子改姓的风范了吧？其实，了解英语的人都知道，这不是美国人第一次这样无厘头了。你知道“热狗”原来叫什么吗？法兰克福香肠！那是在二战中美国人的反德情绪高涨下改过来的。当时，Sauerkraut（德国泡菜）改叫“自由菜（liberty cabbage）”，German Spitz（德国绒毛犬）正名为“美国爱斯基摩犬”，“汉堡包”正名成“自由牛扒包”。最搞笑的来了：German measles（德国风疹）也改名叫“自由风疹（liberty measles）”！

奥运火炬传送时韩人拟自焚

（2008-04-27　6:00 pm）

（综合讯）奥运圣火在韩国传送一小时后，一名45岁男子企图自焚，但及时被警察阻止。
据悉该名男子来自朝鲜，其后投奔韩国，他与来自朝鲜的兄弟在中国秘密会面，但他的兄弟返回朝鲜后被判死刑，他希望以此争取兄弟获释。而事发前，一名示威者企图冲向火炬手，要求中国尊重朝鲜难民的权利，有十名警察把他包围并带走他。
火炬在香港时间下午1时半开始传送，预料5小时完成，而下一站是平壤。
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ZT————奥运火炬前天在日本长野传递，成千上万的旅日中国人到场热情支持，在隔天的日本媒体眼里却变成了一团团的“红火”。
长野市一下子变成“小中国”，叫一些日本报章极其不满，而响彻云霄的“中国加油” 更令日本舆论界有“压迫感”，掀起高调批评中国“爱国心”的热论。
一家日本电视台拿火炬传递现场的红旗飘扬场面与几年前的“反日”情况做比较，年轻的日本女主播还好奇的向中国专家请教：“留学生们那里弄来那么多面红旗？这可是有组织性的安排，是中国当局指示的吗？”
《读卖新闻》在社论中指出，倘若火炬传递场面出了大乱子，日本就得面对中国民众的情绪化反应；很可能发生的结果是，中国国民的爱国主义会从目前的‘反法’转成‘反日’。
《产经新闻》发表“中国霸占奥运”为题的社论指出：“留学生的言行，确实忠实地履行了中国政府强调的爱国主义理性化，但（中国）独占圣火的集体行动，却无法让人起共鸣。”
一报章还惊讶地提出，不明白一些原本不满中国体制而留学日本的中国人，为什么在一连阻扰北京奥运圣火的骚动中变了心，渐渐爱起中国来？
然而，这次火炬传递能在不出事的情况下结束，却叫日本官方松了一口气。
日本外长高村正彦昨天在电视上得意地说：“我总算履行了对中国外长的诺言，确保火炬安全在日本传递。”
日本报章则赞扬日本警察，是这次火炬传递成功的最大功劳者。
据悉，调动到现场维持秩序的3000多名警察，很早就掌握了几个会发生冲突的地点，使得传递工作顺利完成。尤其是在火炬传递最后终点站的若里公园内，日本警察将“中国派”和“西藏派”远远隔开，实现了日本外长高村正彦当初所希望看到的“和平示威”场面。

玛琳娜皇后伸展双臂，仰头向天，呼喊：“阿洛依神，听我诅咒！”
“我诅咒，”玛琳娜皇后呼喊：
“我诅咒：塔什干城的血一定要中国人偿还，塔什干人受的屈辱、劫难，将原封不动加到中国人身上。我诅咒你们行为粗野、心灵败坏，你们最大的喜悦就是看到自己中国人身遭不幸。你们世代相传的德行徽章，将被践踏在地，用脚踩碎。
“我诅咒：诅咒中国从一个充满活力的国度，化成一个庞大的泥泞沼泽，中国人就深陷这个泥沼之中，扭曲、变形、神智不清。我诅咒你们中国人将一直缅怀过去光荣，但你们被邻国尊重的盛世，从此绝迹。我，曼克隆族的女儿，诅咒你们中国人失神落魄、目光呆滞，会被冷箭射死。温暖的井枯竭，和照的风停止，而你们得不到救赎。
“我诅咒；诅咒你们中国人永不停息的互相杀戮，左手是右手的仇人，右手要砍断左手，你们的怨毒会蔓延到你们民族发源地母河，使它黄沙滚滚，不断的泛滥，但你们的怨毒只会对自己人，在外国人的面前，你们不过一只可怜的虫豸。
“我诅咒：善恶分明的阿洛依神啊，垂听，你要使中国人是非不分，黑白颠倒，犹如白昼和黑夜相反。中国人听不懂什么是天上韶音，而只知道咆哮。我诅咒，你们中国男子无福消受女子的温柔，你们新生的婴儿会被烙上死亡烙印，自家门墙将洒上自己婴儿的血。
“我诅咒，诅咒你们中国人的荣华富贵，像沙漠中的水珠，转眼蒸发；中国人的丰功伟绩，只是一堆沙碛，很快地被自己的脚踏平。阿洛依神啊，你要使苦难紧紧抓住中国人，使他们每走几步都要跌倒，站起来再走，再走几步再次跌倒，永远如此。任由战争、饥馑、天灾、昏庸、贪污、怯懦宰割，你们不懂得呻吟，也不敢呻吟。中国人找不到自己的灵魂，像在湍急的溪流，照不见自己的影像。
“中国人的好运已经结束，仍活在世上的中国娘亲，将永远哀哭你们儿子的丧生！
“我诅咒：中国西方边界永远不能越过葱岭，你的大军将在恒罗斯城下惨败，在塔什干城杀人的凶手，将在恒罗斯城下，用血偿还。

“我诅咒：你这个豺狼，高仙芝将军，你将被你效忠的政府斩首，犹如我们被敬爱信任的朋友出卖！”


史书记载，塔什干屠城的第二年（七五一年），高仙芝将军率中国远征兵团及外籍兵团，西进七百里，抵达恒罗斯城；外籍兵团叛变，跟黑衣大食援军，发动夹击，中国远征兵团大败，只剩下数千人，包括高仙芝将军在内，向东方撤退。
当他们撤退到塔什干城时，恐怖抓住残兵败将，恒罗斯城溃败的诅咒应验了，高仙芝将军在已成一堆焦土的阿洛依塔前站定，摆上香火祭品，高仙芝将军跪下，流下哀求的眼，泪他举起香火，询问：
“皇后陛下，你加到中国人身上的诅咒，什么时侯可以解除？”
“它永远不会解除，除非中国人醒悟到自己受到诅咒。”

这周是世界好友周，如果你愿意，请把这条信息发给你所有的好朋友，也包括我。看有多少人会回发给你。当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累——这就是友情，再忙也要照顾好自己，朋友虽不常联系却一直惦念，天凉记得多穿衣！世界好友周快乐！
2008新概念 一、一个中心：一切以健康为中心。二、两个基本点：遇事潇洒一点，看世糊涂一点。 三、三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。四、四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。五、五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。六、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔！
※ 少喝奶茶，不吃刚烤的面包，远离充电电源，白天多喝水晚上少喝酒，一天不喝多于两杯咖啡，少吃油多的食物， ※ 最佳睡眠为晚上十点至早上六点，晚上五点后少吃大餐，每天喝酒不多过一杯，不用冷水服胶囊，睡前半小时服药忌立刻躺下。睡眠不足八小时人会变笨，有午睡的习惯人不易老。电池剩一格时不要打电话，剩一格时辐射是平时的一千倍，还要记得用左耳接电话，用右耳会直接伤害到大脑，看到了就转发给每一个你珍惜的朋友 !!! 忙碌也要记得爱自己。

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菲可拍的。用过一张，忘了。干脆都贴了

在重庆，很少物事当得“伟大”二字。若依老夫，我愿把这俩字送给咱人民的轻轨。
出于种种莫名其妙的原因，我很少坐轻轨，这份伟大尚在我的生活半径之外，正因如此，葆有一份景仰——须知伟大之物等闲近不得身的。
我住著名的高庙村，火葬场附近，打工在中国重庆的加州，每次上下班都是两条路线的斗争：俺村-石桥铺（换车）-上清寺-嘉陵江大桥-加州，属于鬼绕，费时间；俺村-沙坪坝-石门大桥-松石北路（换车）-加州，是正路，但堵得厉害，一般情况下得一直站到石门甚至于大石坝，下车后，腰酸背痛，诸事不宜。
所以每天都愁眉苦脸。
看似小事，其实攸关生计，所谓民生（八卦地说，算两仪吧），说来无非衣食住行“四象”。行之不同，百业怠工。便不得不抱怨：你说天天摆在眼皮子底下的明白事，父母官们咋就看不到呢？
那天去老海家吃苦笋，坐了回轻轨，从加州到动物园，跨大半个重庆城，连步行带公交，只用了三十来分钟，不由暗中作揖、暗暗喝彩：轻轨伟大，修轻轨那官儿更伟大：愣是让一座从早到晚四面八方堵得水泄不通的死城活了！
可怜老夫，生活半径至今仍在这份伟大之外。
亲友安慰我说：等些日子吧，等轻轨开通了就好了。
把这份伟大请下神坛，据说还得一年……

2008/5/5，凌晨

2008/5/7，深夜

小同事传给俺的。瞰迪名被布？

1、蓝蓝的天上飞着一只布嘎，飞来飞去受尽了卡达，东张西望到处洒麻，心思心思母有意思，飞到海边捡起一只嘎啦，放到嘴边咪啦了咪啦，呸！后咸，差点后杀！

2、在一个烘黑烘黑地后晌，意头早就母有了，月亮含母升起来，有个银柴着决扎车子，迪溜俩饽饽杭仨扁饼去找节流鬼，母注意，卡倒了，安阳娘来，真卡体动了！

3、今岛臣，俺开车到城里拉炭，路上咕咕麻哈地，走了牧霎，俺地车就踢蹬了。我又不会扎故，就踅摸了个埝住下。这过时候，过来一过银，我一看，是俺临身家。我原来一直夯他嘎活地不糙，后来他出门揍营生拉了饥荒，也不来找我耍了。他也看着我了，就问道：曾母的事？我说：车踢蹬了。他说：我给你扎故扎故。说着，就央嘎扎给我拾掇车。捣鼓了一大盼子也牧戳笼好，我说，我去找银吧。他说，头里老牧几远有过修理厂，我去济你叫银。牧霎，银家就把车给我扎故好了。

张起  张天健 著

关于《唐诗秘闻异事录》的说明

这是一部父子对话录。
我国是世界公认的诗歌之乡，唐诗更是古典诗创作的高峰。惟其如此，一千多年来探索者、研究者、疏释者踵武不绝。无论在荜路蓝缕的荒径中，或平坦畅达的康庄大道上，他们为唐诗研究的繁荣做了许多坚实的工作，取得了可观的成果。近年来，关于唐诗的著作可谓车载斗量，各种专集、各家选本、各类注疏之作，以及散见报刊的诸多赏析篇章，大有如潮奔涌之势，这自然是可喜的现象。
唐诗倾情千古，颠倒众生。其中秘闻异事，乃至历代唐诗研究中聚讼纷纭的某些疑谜，亦足以让我们这些贪馋唐诗的饕餮鬼大快朵颐。鉴于此，笔者惨淡经营，愿以《唐诗秘闻异事录》与同道共好。《唐诗秘闻异事录》内容分为二编。第一编:唐诗释疑，对历代唐诗研究中聚讼纷纭的某些疑谜，作出有据有理有趣的剖析；唐诗杂议，从宏观上评介唐诗的论争、流派以及掌故逸闻。力求做到秘闻异事解疑解惑。第二编:唐诗体式，阐述各种诗体的源流、格律、作法、范例。行文力避平铺直叙，而采用“答问”形式，层层探问，步步展开。若论其创见和新意，兹举其要者有三，概述如下:
一、融学术性于知识性之中。《唐诗秘闻异事录》立足于全方位向人们介绍唐诗秘闻异事的知识。笔者不揣荒陋，文中亦有一得之见。例如第一编中关于韦庄《秦妇吟》讳因之谜，笔者审慎地对前辈学者王国维、陈寅恪的学术见解提出异议，以大量的论据，考证出《秦妇吟》的真正讳因——并非韦庄针对前蜀王建而为的“志希免祸”，而是针对“公卿垂讶”、“谤议横生”。此一成果，已撰专文被上海古籍出版社收入《〈秦妇吟〉研究汇录》一书，《文学遗产》等刊物发表的文章中也引述和肯定了这一论点。又如，第一编关于花蕊夫人的结局之疑，我们遍查有关材料，又深入实地，考察地方史志，提出新说，认为传诵的《述国亡诗》不是花蕊夫人所作，提出有前、后花蕊以及代花蕊三个花蕊夫人的质疑，为进一步探索这一谜底提供了重要的学术信息。又如，第一编关于《枫桥夜泊》之疑，文中从文艺的特点和鉴赏的普遍规律出发，论及吟咏诗歌，既要兼顾诗歌实咏之客观事物景况，又要兼顾诗人审美感受基础上发挥的艺术想象，从而较妥善地评价了“夜半钟声”的长久争论。又如，第一编关于韩愈、孟郊优劣之争，列举韩孟名篇加以鲜明的对比辨析，力辟文坛大家苏轼、元好问等“尊韩抑孟”的偏见，指出韩诗奇诡、孟诗矫激的艺术风格，是异彩纷呈的元和诗苑中的两枝奇花。他们各自的创作成就、贡献大小、社会影响、历史地位都旗鼓相当，难分轩轾。我们力求行文雄辩滔滔，体现深邃的学术见解，而颇异于一般时行的看法。又如第二编关于刘长卿“五言长城”的论证中，全文引用了刘集中五十韵的一首长排，指出全诗凝炼自然，律对工整，一韵到底。并不无风趣地说，刘长卿真像是在用“律对”砌一道坚实的长城。凡此种种，竭力体现独特的见地。
二、寓提高于普及之中。回避故弄炫虚的曲高和寡，力求通俗却又不愿流于浅俗。因此，兼取二者之所长，既要达到普及的目的，又收到了提高的实效。例如第一编关于贾岛“推敲”的故事，历来万口流传，惜乎论者大都仅仅囿于贾岛苦吟遇韩愈之遗事。我们则不然，全面地引用各种资料，纵谈古今，开拓创新，由简而繁、自远及近考辨了故事及其争端，丰富提高了人们对这一脍炙人口的诗事典故的认识。使得一经点染，趣味盎然。又如第二编关于初唐四杰的评介也是这样。虽然王、杨、卢、骆的诗作，多为学人所知，但我们对四杰却着眼于提高性论定，别出心裁，不仅限于知识性的介绍。从全书的选题看，似乎特别看重时人已知或熟悉的诗作，但却又不落入前人的窠臼，力求别具慧眼，力争增添一砖一瓦。即使是不当定论的难题，也着力于浩瀚的史料的甄比中，立于探求真知的高度，寓提高于知识的普及之中。我们努力对全唐诗及其已有的大量研究成果沉酣日久，烂熟于心，力求做到预定宗旨。
三、立新颖性于实用性之中。
第一，学诗者实用：书中第二编对唐诗体式作了全面的介绍，它对于学写古典诗的人，无疑起到了登堂入室的作用。例如对于学写古典诗必不可少的律诗和绝句，特别着力于规律的掌握和诗病的克服去论述，对初学者爱好者裨益非浅。又如，对唐诗各种类型穷搜博采，诸如“咏物诗”、“寓言诗”、“问答诗”、“数字诗”、“无题诗”、“联句诗”等等，详加介绍，这对认识唐诗的繁荣和绚丽多姿显然是必要的。但它更重要的是对体式的吸收，为当今爱好写做古典诗的读者提供了借鉴。对这些体式，也并非肤浅地罗列形式，而是深入梳理探索其变化运用规律。例如，“问答诗”的多种问答方式，“数字诗”的变化运用，经归纳辨析提供的形式，是颇有参考启迪价值的。作者本人就是诗人，熟谙写诗之道，讲来娓娓动听，而不流于空泛的说教。
第二，教习者实用，这是该书实用性的又一方面。书中引用的诗歌名篇，有不少已经列入大、中学甚至小学的教材。作者在这一类诗中，很注意别出新解，或提供信息，供教学者斟酌选用。例如第一编中，杜甫“咏怀”名篇中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”名句，流行的《唐诗鉴赏辞典》、俞平伯先生均讲析为“貂鼠裘、驼蹄羹，霜橙香桔，各种珍品，尽情享受。酒肉凡品，自任其腐臭，不必爱惜的了”。我们对此提出质疑，用《易系辞•上》有：“同心之言，其臭如兰。”又引《礼•内则》：“总角衿缨，皆佩容臭”；指出“臭”系香物，乃“芬芳”之意。另据郭璞《茈鱼赞》：“麝芜其香”，指出“臭”是香物散发，阐释该句的本意是：“朱门里是酒肉飘香，大路边有冻饿者的尸骨。”力求见解新颖而又令人信服。又如孟郊诗《登第》的名句：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”我们不同于习有的解说，指出这是孟郊由自己的坎坷经历，出于人才被弃置的愤激感情而发，从而对此诗一反平生诗风的内在原因，提出了合理的解释。凡此种种新的论证，均有助于实际讲用。
我们力求立论平实，文如其人。我们述说是言必有据，据必力求可信，也不发奇谈怪论，妄下断语。若论据不足之处，或诸说并列，或仅述个人一得之见以存疑，留待方家作进一步探讨。我们亦纳见解于时贤，又脱成论于窠臼，努力有助于唐诗研究的发展。同时将学术与知识引下山，为唐诗的学术走向增宽路面。努力使学术适用层面更广，无论是唐诗研究者、大中学校师生，乃至只有一般文化知识的工农，都成为喜欢它的主人。
《唐诗秘闻异事录》的某些论述自然不是完全无可非议的，其中若干问题还可以引起争论，并有待于进一步的探索和深化。

2008年03月19日  乌鲁木齐晚报

刘雪明\文

两年前，据说一位叫“哥们儿”的作者，因为一本表现监狱题材的小说《四面墙》获得了一个只有知名作家才有的“荣耀”：被盗版商盯上。到了后来，他的另一部同类作品《黑马甲》才刚刚在网上亮相，就被盗版商下载印成黑书。这或者是他的“福气”，不用自己费尽心机，被盗版商一手便捧成了“著名作家”，而且轻易就吸引住了读者的眼球———因为题材的陌生。这一次，“哥们儿”新书《线人》出版，想来“防盗”也是有必要的。
与《四面墙》和《黑马甲》不同的是，《线人》不再专注于牢狱生活的现实观照，而是将目光放在了“线人”身上。线人，就是所谓的间谍或者奸细，在江湖上又被称为线扳子、点子、眼线或谍报儿。而对于那些给警方做线人的，行内还有一个专门的称呼———水鸭子。《线人》的主人公秦诚就是一位水鸭子。
小说被放在一个叫清州市的地方。秦诚偶然仗义执言，解救了素昧平生的护士韩馨儿，当时韩馨儿正匆匆赶往华盛集团老总乔森家为其母亲做特护。巧合的是，乔森正好是秦诚的恩人。接着，鬼使神差，秦诚进入华盛集团，得到乔森重用。清州市公安局刑警大队长唐险峰邀请秦诚担任自己的刑事线人，协助调查华盛集团及其干将侯七的犯罪证据。始料不及的是，这桩小事件，不仅将秦诚引向一个越来越凶险的漩涡，还无意间引发了一场前所未有的风暴。
客观地说，这不是一个很出彩的命题。正义和恩情间的挣扎，出卖与被出卖，我们在电视里见过很多，很俗，很滥。但《线人》的精彩在于，它给自己的定位恰恰抛弃了这些一眼可见的所谓“情义”。
平心而论，监狱题材也好，线人生活也好，对于大众读者来说，的确有些陌生，但假如出版社和作者都有意无意打着现实主义的牌子，则未免有些夸大其辞，充其量，也不过是为了迎合读者的猎奇心理，多少带点透视现实生活的因素罢了。
有人评论说：“《四面墙》其实是一部处理加工过的伪现实主义作品”，也有人认为，从《四面墙》到《黑马甲》，“哥们儿”这两部作品形成一个阅读整体，“墙”是人性根本的具象影射，“黑马甲”却一下子把我们带进息息相关的现实，所有故事都衔接着命运的符号，“这不是政治思想教科书，这不是假道学的、服务于政治的‘高大全’的改造报告”。《线人》呢，将带给我们什么？人性、尊严、正义与黑暗？我们所确知的，只有哥们儿依然“大流水”似的写作而已。

《线人》哥们儿著/江苏文艺出版社/08年2月第1版

文/喜欢钻牛角尖的人 2008-03-11

由中国华侨出版社在2007年隆重推出的《下街往事》系列图书，在2008年的春天，终于发行了终结篇《下街往事·现世》。在第一部《混世》和第二部《乱世》引发了读者无限的牵挂和猜测的同时，作者终于把著作中的人物和现实中的读者引领进了现世生活。
《下街往事》系列图书的第一部《混世》一经上市，销量便节节上升，一方面该书唤起了上世纪60、70年代人的尘封回忆，另一方面该小说内容紧凑，情节曲折，引人入胜。读者对主人公张宽和他身边的人物的命运和生活给与了无限的牵挂，在张宽引情义入狱后，引出了第二部《乱世》，乱世的场面较发生在胡同街道的第一部场面更宏大，人物关系、事件发展更繁杂、更富于变化，在故事情节全面展开后，读者对作者如何收尾，如何安排书中人物，尤其是主人公张宽的最终命运更增添了几分期待。于是，在2008年春天，终结篇《现世》面世了，与前两部不同，终结篇的时间跨度比较大，进入了21世纪，故事中的很多情节就如同发生在我们身边一样。全书中出现的人物的结局都被作者进行了巧妙的安排。主人公张宽的命运更被作者安排的出人意料。这一部跨越两个世纪，历经30多年曲折情节的系列图书终于完成。他期待更多人的瞩目与评判。
在本系列图书出版过程中，包括慕容雪村等著名的作家都给予了重视和帮助。“能出版一套读者喜欢的图书，能让我们的工作变得更有价值。”中国华侨社出版社编辑部主任郭岭松如是说。
20世纪80年代是个风云变幻的年代，“四人帮”刚刚粉碎，改革开放春雷乍放，生活在这个时代的很多人注定了要走出不平凡的生活之路。
《下街往事》系列图书讲述的故事就是从这个年代开始的。悠悠往事真实的反映了那个年代的年轻人的生存状态，生活的迷茫和精神的空虚笼罩着一个个鲜活的年轻的生命。作者在对文章细节的梳理及对生活的深刻理解更能引发人们的深思，作品中男主人公张宽的生活经历注定将成为后来人的一面镜子，女主人公杨波则让人生出无限爱怜和唏嘘。
　　很多小说的内容讲得多是自作多情、故弄玄虚，而本书所描绘的故事虽然曲折，道理却是简单，那就是对生的渴望、对爱的追求。一本能把生死和爱恨写出模样来的书，应该就是一本地地道道的好书了，何况《下街往事》的作者具有深厚的文字功底，用词精练俭朴，情节安排跌宕起伏。在已经出版的下街往事第一部《混世》和第二部《乱世》中，作者已经把那个时代的亲情、友情、爱情表述的或催人泪下或荡气回肠或轰轰烈烈，在终结篇《现世》中，作者又用细如蚂蚁爬过般不露痕迹人生感悟把生与死这生命的两极表现的淋漓尽致,让读者在看不到你死我活的拼杀场面，闻不到弥漫消散的血腥味道的同时就感悟到人生的几多无奈，但是命运的何去何从到底还是会掌握在自己的手中。
　　总之，读这么一系列充满了阳刚与血性，文字写得很男人却又很细腻的书，应该不虚伪，不造作，还原本色人生才是人间正道、活出缤纷彩色才是人生本色。

昨晚，海哥家宴。尾巴、卢平、丁东夫妇。赤水苦笋：肉片、腌笃鲜、海鲜三种三大盆。小海鱼干、蒜薹鳝鱼、刀豆、西兰花、油鸡菘、海瓜子等满满一大桌。陈郎和木瓜酒。
吃惨了、吃饱了、吃胀了！
想起强巴假某大师（赛弗尔特？）之口说出的名言：生活美如斯！
又想起挣扎在北平、津门、青岛、武威、非洲等地吃糠咽菜、摸爬滚打、满脸菜色、青黄不接、水深火热、鸡鸣狗盗、犬奔豕突、疲于奔命的小明、强巴、雷子、老潮、老茂和一干黑人兄弟，独怆然而涕下……
之前，尾巴电话里说：要是不好吃，马上回沐川！
吃罢，捧着肚子，像只青蛙：可以不回去了。
——都省下了。

科场作弊专用书《五经全注》露面开封(1997年)

    1997年5月5日微型《五经全注》露面开封，系清光绪年间科
举作弊所用。据《文汇报》报道，一套只有火柴盒大小但印有30
万字的《五经全注》日前在古城开封引起广泛关注。据考证：此
书问世于清朝光绪年间，系科举考场作弊专用。
    这一套《五经全注》线装本共分上下两册，全书352页，30万
字。该书以黄褐色纸为封面，内文为宣纸印刷，细丝线装订，为
石印本，完全是手工抄录后再印刷的，工程之大，在当时也很宝
贵，现在就更为珍贵了。

俩照片搁一块儿，老夫脸上不由流露出丰收的喜悦，像强巴一高兴就泛起鱼肚白。



1.jpg
从左到右，从小到大：老茂的、潮吧的、德鸿的。

网上到处是景点爆满的消息，俺一家都老老实实呆在家里。
也想过带孩子出去，就近，就洋人街吧，感觉小家伙会喜欢那里。事到临头，哪儿也去不了，整整躺了一天。
琪博一早打来电话，要老夫出去喝茶，其实是想让老夫履行编辑的职责。没去。
俺大概属于那种所剩无几、为数不多的劳动者，平常劳动太多，太累，在这个以“劳动”命名的日子，劳不动、动不了，就只能躺着了。没准儿是那种真正的劳动者。
乱哥问那个“水木金火土”的故事，问今天咋样，我鼓足勇气说了俩字儿：力争。
没敢打包票，我知道自己的斤两：不行，虽不曾跳出三界外，却着实不在无形中，人直不起来，脑袋里空的，只能寄希望于夜战。

下午，尾巴过来，也在家里憋了一天。不消说，也是个平日劳动过度的人。
入夜，仍然躺着。
起来时，已是凌晨了。

2008/5/2

说来还真是个不得不说的故事：下午为俺家傻兄弟的前程四处烧香，一把火烧着了坐落在北平的云潇。也是咱混得太次，问：你谁啊？
腆着脸说：你的第一男友，老龙啊。
想起宋皮炎还是哪位提醒过：人家男朋友是黑道老大——比强巴还不好惹，赶紧加注：是博客上的。
不信，到俺好友里查查看。
这个那个一番。俺这第一位女友嘟嘟囔囔：搞错没得，陪都指挥首都！
赶紧服软、赔罪、许愿：等忙过了，请你吃喝嫖赌！
听听！这都什么话啊？跟谁学的啊？咋这么像天津二麻——麻花和麻雷子呢？
认识强巴和章晓明以前咱不这样啊……

顺便记一笔变天账：
尾巴狼子野心不死，昨晚在俊伦屋头吃沐川苦笋，吃完冲老子狂吠，嘴里吧唧吧唧馋老子……
明后天小皮炎虫阳德鸿要去香港体验资本主义腐朽没落的生活的方式，还假惺惺问：给你带点不好带的不？
还有那个谁：送你一套你要不起的富贵，麻溜儿的来取吧？
…………
算了！都记着！自有清算的那天！不行俺找第一女友她男朋友帮俺算！

熬过明天该放假了。
以往貌似都写了五一咋过的，今年连咋写都不知道了。

4/30/2008，凌晨

 

前几天牙疼时便知，接下来会有一场病。因为服用大量抗生素，体内平衡已失，抵抗力减弱，我不病谁病？

症状为咽喉肿痛、鼻塞、多清涕、内热、周身乏力。很难受，得不时卧床，还好不算什么大病。

昨晚老乱、编编来时，已有明显不适，只当是累了，没怎么在意。尾巴后至，得意洋洋。也是，这小子比老夫小不了几天，长得却像个小崽儿。

 

人一病，生趣自然大打折扣（想到跟鱼娃儿说过的那个啥，老夫多想马上把它写出来啊，不然可能就太晚了）。女儿过来亲热，感觉是个麻烦，有点累人，尽管她很乖，知道给躺在沙发上的老爹搬来凳子，并且帮俺放平身子，掖好被子……病中的幸福是一种很奇怪的感觉。

中午吃卤牛肚，还好。吃黑豆芽，入口竟是苦的；莴笋尖和木耳菜则苦、咸，有点难以下咽。沙田柚，据说甜得要命，到我嘴里，也是苦的。

 

人一病，免不了胡思乱想。要是有人觉得俺说话不中听，姑且看在“病态思维”的份上，一边去生闷气好了。

俺就病态地想——或者说是很傻很天真也罢：正如很多人关注疾病，而不是健康，只爱某些器官和局部，而不爱他人或活人，有人往往只爱“国”的象征物、寄托物、附属物甚至是排泄物……

 

人一病，想得就很远、很多、很杂，往往也很深很直接。关于生活习惯，关于生活本身。想到所谓的“遵义会议”，思路一下子清晰起来。疾病在敲响警钟的同时，也在促使人下定决心：不能这样下去了，得从根本上寻求某种改变。

 

看了以上，估计主要是看了说她累人那句，小家伙加了仨字儿：活该啊！

 

    2008/4/27，深夜

前天开会，说了点于公于私很重要的事情，原以为只是件费心思的事情，万没想到竟成了费口舌的事情。很晚了，德鸿的车到楼下。多年不见的老波在车上。预定的《开发商》研讨会改在了五月。辗转接了重庆社的郭宜，去了位于南滨路的洋人街。一个类似儿童乐园的去处，一直没来过，感觉又欠了孩子的。
饿！说话都没劲。
闹哄哄的人民公社。服务员不知干嘛去了，雨哥亲自张罗、照顾。红绿蓝灰四色歌舞——幸好，如今一般不这么闹得慌了。不然，得了？胀着脑袋吃了点东西。轮番地和本地文字圈的老师们喝酒。有前文字检察官兼作家（不知是否经常监守自盗）李显福，很不错的老哥，家住公司同一小区，女儿李子竟然是我的学妹，与父女俩相谈甚欢；有党组书记王青山、国营或公有制作家阿蛮、日报名编蒋春光等。好久没离党这么近过了。
公社里一直闹腾。四兄弟对面茶楼说事。老夫接着整啤的。
归，德鸿将接来几人一一送回。去白马凼黔江烤鱼再喝。叫来诗人尾巴、诗人兼小说家琪博。诗人琪博缺席，小说家琪博整夜颤抖，像风中的芦苇。
二天一早，两眼和显示屏之间，破天荒，有了大量的游丝和飞花。
然后就进入了黄哥所谓的遵义会议。

2008/4/27

或问：卖这么贵，写了啥啊？
老实说：俺哪儿知道？
好在万新知道。
以下八条，想起韩寒所谓“中国人喜欢八”，失笑。



1.长篇小说《向毛主席保证》是杨黎2002年写的。

2.因为书名的原因，就不能出版。很搞笑的出版审查。

3.杨黎自费印刷300本（每本都有编号，从1到300），每本定价300元。

4.杨黎宣布：这本书的汉语简体版只此一版，永不再版。

5.该书内容写的是文革时期的少年的成长烦恼和性觉醒。

6.我个人认为：虽然定价有点高了，但不这样就不足以表达抗议。

7.希望大家支持这个行为。

8.顺便说一句：我看过很多私下流传的小说，中国小说不只是台面上那些作家在写。

昨晚，学军来家，一起去楼下吃着串串，闲话当年。说起这些年来的种种“义举”，老夫直泼冷水：你GRD还是那么幼稚。学军说：我情愿一辈子幼稚！老夫只好把那根东西——大拇哥比起：那你娃牛B！
完事，副镇长德龙醺醺然至，回家再喝。
深夜，宝贝儿电话，满腹苍凉。一路狂笑着倒出了不少苦水。活着，到这份上，才叫个长进。
杨哥出了本“三自一反”的书，弄得网友们纷纷转贴，眼瞅着就有点动静了。
只是杨哥吨位太大，传递起来不大方便。
好在限了量的，传着传着也就没了。
一小同事知道俺定了一本，嚷嚷着要借来看看。我说不行，这么贵的书，得付费：摸一把三块；租一回三十！

2008/4/25

支持杨哥自己写，自己印，自己卖：反对出版垄断！

标签：杨黎 出版 向毛主席保证 杂谈

长篇小说《向毛主席保证》“出版”说明

文/杨黎

《向毛主席保证》是我2002年年底完成的一部长篇小说，也是我的第一部完整的长篇小说。回想我写这部小说的几个月，是我生命中最安静的几个月。我每天中午起床，喝杯凉水，就开始写作。我的床和我的电脑在一间屋里，我从床上起来到电脑前坐下，移动的距离非常的短，这使我在整个写作中还像没有睡醒：只有当我偶尔抬头，看见窗外明亮的阳光，才明白自己就算醒了也是在白日做梦。
那是北京，冬天，天黑得很早。
其实我写得比较慢，每天就3000字多一点点，但它要花去我四个小时的时间。四个小时之后，我已经坐在七圣路或者望京的某家餐厅里。我和朋友喝着酒，说着天南地北的事情，有时候也和他们说说我的小说。
小说写完后，我回成都过春节。再回北京准备为小说的出版奔忙时，北京却开始闹“非典”。这样一来，小说的出版就自然地拖到了“非典”之后。一开始，我就觉得事情不顺，心情中有那么些怨天的意思。而到了后面，问题却越来越严重。小说经过几家出版社，都被退了回来。究其原因，无非就是小说的名字。我无语。
小说有小说的命，就像人有人的命一样。我的一位朋友曾经说，我的命是因为我不仅生错了时间，还生错了地点。这真是一个可怕的诅咒，我想我应该认了。对于我的小说而言，我认为它的命也不会比我好。所以，在过去的几年里，我基本上把它忘了。写作嘛，它已经为我带来了快活，我还企求它什么呢？
只是人有些时候还是无法彻底认命，特别是当有一点点引诱之后。比如，就在我看起来搞忘了我的小说时，有朋友接二连三找到我，只要我改了我小说的名字，他们还是愿意帮助我出版这本小说。这引诱的确不小，特别是对一个靠写作为生的人，当他的大部分写作都无法兑换成银子时，这引诱就是致命的。
我没有一点责怪我的朋友的意思，其实我还非常感谢我的这些朋友，是他们让我对许多事情有了明确地认识。当我把我的小说《向毛主席保证》改为《少年烧》之后依然无法出版时，我认为自己“出版”这本小说就是这本小说的命了。
《向毛主席保证》作为这部小说的名字无法通过，而《少年烧》作为它的名字又没有市场——啊，市场，多么了不起的怪物啊，它把我们时代的写作压迫得喘不气来。所以，我以为我必须自己“出版”它，我以为我自己“出版”我的这部小说，就是对这些怪物的反抗。我的口号是：自己写，自己印，自己卖。
我限额印刷了300本《向毛主席保证》，我为它们编上了号，从001到300，还为每本签上我名字。不仅如此，我保证：大陆汉语简化字版仅此一版，并永不再版。
本小说我卖300元一本，我谢谢朋友们的支持。
感谢张羞为我的小说设计的封面。

转自杨黎新浪

昨晚给济南王哥电话，玩笑：俺是泥的粉狮啊。半天不知老夫是谁。说着说着竟破口大骂，倒不是骂我，给他骂乐了，骂出了原形。
老哥头发没几根了，血性还在。

昨天吴老来过，很开明、达观的一个人。

混蛋、棒哥都来过，都非常痛快。小代也要过来聊聊。

上午曹哥来司，挺拔英武。老当益壮。谈了手头的几个东西。有心，也挺有味道。赶巧儿雨哥电话，说起后天或大后天的事情。据说是一群写小说的，得去，但愿能结识一两个顶事的。
拍戏的小丫头短信，说要一起吃饭，也改在周五了。

下午，傻兄弟大鱼收到银子，可以改强奸为通奸和顺奸了。

晚上俺那实心眼儿的老弟学军来渝，尾巴、坏人、娼勤等，加上几个茶粉和广告粉，吃公司附近的垫江石磨豆花。说叶德龙要来，迟迟不来，到底没来。一桌子菜，无一可食。总共吃了一根苋菜、一小块耗儿鱼、一块蹄花，还咬了一口虎皮青椒。有要节食的，推荐去该店。
要换地再喝，老夫体力不支，先行告退。

强巴短信：正与宝贝儿等人一起。

对了，前两天俺也成为广告发布商了。广告内容好像是三星电视，不是强巴喜欢的女士内衣和妇炎洁什么的。不知为啥，总是若有若无，时隐时现。

2008/4/23，深夜

序潮吧小说《××》

文/哥们儿

一个曾经的劳改犯，把不堪回首的大墙生活变成了小说，还自轻自贱地取个笔名叫“潮吧”（青岛土语指称“傻子”），还谦虚谨慎地请人写序，一系列伪装下，暴露出他对自己的小说还是很得意的，我知道他的得意是有理由的。
跟“傻子”老兄没见过面儿，知道这个小说倒是有好几年了。写当代监狱生活的作品并不稀罕，不过大多数都写得跟减刑报告似的，让我们这些没当过领导的人不忍卒读，《××》（原名《狱蛆》）的价值，便首先在于它对传统监狱文学在文本模式上的反动，从而为读者提供了另一种审美范式。
因为很不幸地和潮吧有过类似的经历，并且也像他一样勇猛地把那些经历变成了文字，所以，我曾经臭不要脸地遐想过：一旦这个小说出版时要请人写序，恐怕找我最靠谱儿。可是，当这样的电话真的打来时，我倒含糊了，觉得要说的话太多，反而找不到头绪，狗咬刺猬下不去嘴了。
都是因为我对《××》所描写的生活太熟悉的缘故。
《××》真的就是一只刺猬，一只精彩的扎满了红果的刺猬，好看，好吃，每一个果子都是相声段子，抖起来，新票子一般咔咔响。可是，一旦深入下去，每一个红果下面都是隐痛的针刺，而每一种隐痛之后，又都是酸涩的回味。可你要把它当作纯粹的小说去阅读的时候，却到处埋伏着狡猾的幽默和莽撞的笑话，但我相信，没有一个理性健全的人会把审美感受停留在表层的欢笑，而没有引发更多的感慨和思索。
在小说里，潮吧借用“胡四”的脑袋，就发过这样的感慨：“在这种特殊的环境下，你是条龙得盘起来，你是条虎也得卧起来。如果你是一只羊，那就有点儿麻烦啦！你首先得披上一张狼皮，尽管你压根不想去吃人，但是你得时刻威胁着别人，不然你就会被真正的狼吃掉！如果你根本就是一条蛆呢？那你绝对得装成一条蛇！在保护自己的同时，时不时地探出脑袋来恶心别人一下，让人知道你不是好惹的……”
小说里的胡四就是这样一条“白胖的蛆”，一条不得不装成蛇的狡猾的蛆，在残酷环境里为了生存不得不变化多端、“粪发向上”的蛆。像潮吧自己老实交待的那样，《××》所描写的，正是“一个懦弱青年与命运的抗争，一个黑道大哥在狱中的成长史”，看上去似乎有些大而不当，其实用作对这个小说的眉批，实在是恰当的。
如果仅限于此，把《××》作为一本标新立异、哗众取宠的通俗小说去看，必定也能陪伴你完成一段快活的阅读之旅，可这种想法，随着阅读的深入会被逐渐消蚀——人性，你会不断地看见人性，赤裸着的连个布丝也不挂的人性。
相对于主流的溢美，这本小说更多地揭露着人性恶的一面，揭露的手法是赤膊上阵狂轰乱炸的，在密集的笑声里，到处是“开花的大便”。在封闭的大墙里，群集着一批各有来头、各怀心事的罪犯，为了生存，为了更舒服地活着，为了更早地脱离苦海回归自由，他们无所不用其极，把人性恶的一面发挥得淋漓尽致。在这里，在这个严格地执行着丛林法则的世界里，永远是暴力最强者说了算，不管是龙虎狼，还是猪羊和狐狸，或者仅仅是一条蛆虫，在丛林法则的支配下，都不得不拼命地挖掘自己恶的潜能，或残忍或狡黠地开拓生存的空间。一切文明社会既有的规则都被打散重组，适者生存，别无选择。《××》，就是由这些不断令人捧腹的残忍的故事组成的一部丛林怪谭。
看着大墙里面一个个或肉搏或冷战的场面，面对一场场心机叵测不择手段的厮杀，面对那些侮辱与被侮辱、压迫与被压迫的人物，我们在感受这个光怪陆离的充满了陷阱和争斗的冰冷世界的同时，总会不经意地发现自由的宝贵，以及爱与被爱的温暖。《××》通过让我们看清一面，唤醒我们对“另一面”的珍惜。
和自由社会的人们一样，“人渣”也是人，而人性是相通的。于是，笑的时候，你会感到一些恐惧，思索的时候，你会感觉寒意。小说里一个个活灵活现的人物，他们的言谈举止以及隐藏其中的诡秘的意识，会不断地让你感觉熟悉。那些人、那些意识，那些行动坐卧求取生存的方式，不正和我们身边的人们一样吗？只不过他们残酷地把自己暴露出来甚至自虐地把自己撕裂了，而我们身边的人还在千方百计自作聪明地遮掩着几乎所有人性中的恶与丑。
监狱是社会的浓缩，一切丑恶在这里集中地展现，然后像镜子一样残忍地不留情面地照向大墙外的世界。偶然间，我们会看见自己，或者身边的人的嘴脸，不寒而栗，捧着书的手颤抖了一下。
这就是《××》。一个曾经的“劳改油子”写的小说。
不幸的经历永远是一笔人生的财富——残酷的财富。潮吧用他充满自嘲、戏谑、欢笑和血泪的小说，展示了他的财富。
从道德和思想上判定《××》的优劣是简单的，但也是肤浅的，文学的东西只能用文学的眼光去看，不管是审美还是审丑，每个读者都会有自己的标准，但对于一本首先让我们开怀大笑的作品，再回过头去站在道学家的高度上咒骂它，似乎也有失风度。《××》好看，也值得看，除此以外，对于读者这样的评价，一个并没有把自己标榜成文坛圣人的作者，他自己应该已经很满足了。
从创作的角度看，《××》就像一条狗，生活是它的主人，它顽固地忠实着生活，原生态的不美声也不通俗的生活。至于那种生活的是非藏否，狗是不做评论的，它只要忠实就足够了。
序言或者说读后感写得太长是让人生厌的，既然再怎么努力也不会比小说本身精彩，所以赶紧打住，但还是想再一次感谢潮吧给我们带来了一种崭新的阅读享受。