死亡札记
上一篇 / 下一篇 2005-04-21 10:51:34 / 个人分类：胡言乱语
之一
对中国人而言，死亡是未知，更是忌讳。或曰：社会禁忌。
在宗教里：死亡是炒作和诈骗的题材，是勾引和束缚人民的作案手段~~~
禁忌的背后都有鬼!
作案的背后都有不可告人的目的,往往十分无耻.
不愿意看下去,相信也有很多人同样不愿意!
虽然无济于事,发几句牢骚总是可以的吧?
之二
第一次对死亡有感，约在80年代末。一个短篇《不安的睡眠》，一个老人、两个孩子面对死亡的不同反应。故事被一高手剽窃了。底稿被朋友无意中弄丢了。
后来，又一个中篇《死亡大典》：死亡是永远的未知，与生命同步。亡灵与我们同在，对我等而言，死亡是宿命，是禁忌也是一种神秘的渴求；对死者而言，“生命”并不真实，它荒谬、无聊、可笑，却又是人所必须的过场——至今深信不疑。写的不好，繁琐得要命。只给电台的一位同事看过。
中篇《在梁山》也是。要隐晦得多。死是怎样牵制着活。在死亡面前，活显得那样无奈、荒唐。却未敢触动“何谓死亡”这一致命问题。
剧本《夜行手记》和长篇《做》感觉要好得多。毕竟是不惑之后的作品。
之三
死，是一件玄虚的事情。一沾边，非神即鬼。向来都是画鬼易。因此，鲜见从正面表现死亡的。一件非常无奈的事情！
《夜行》中，所面临的最大诱惑就是卸掉“现实性”的枷锁，赋予死神以人格，让他从背景的位置上向前一步，作为幽灵或超自然力直接与杨光打交道，这样一来我会省事得多。
之四 怕死
一般所谓“怕死”，怕的是寿命的终止和肉体的死亡。有些人（杨光、文彦）所怕的是“生趣”的丧失。生趣一失，便成为行尸走肉，也就生不如死了。
之五 表现
说到表现，光和影有其特定的优势。实在没招儿了，还可以推给特技和电脑。但我不相信这样的东西好看、耐看。
《夜行》里老清洁工的形象为难我最久。他的年龄、外貌、工作性质和生存质量等等，都使他特别接近“幽灵”。但我决定不到万不得已不让他沦为一个象征或隐喻。我情愿他就是一个人。一个特别有趣的人：你看他是卑琐的、滑稽的、恐怖的，但这些统统与他无关，他只是给了你这样或那样的感觉或妄想。他很简单。
之六 怕死
怕，积极的源于留恋；消极的来自贪欲。
怕字当头的生活本身是痛苦的，但在外人眼里却是滑稽而可观的。
“我怕故我在！”
除掉这个怕字之后，死往往就真的来了。
旁观者的形象也有意思：他们一直处于“忘我”或“无我”之境，个人无意识和集体无意识，因为自欺，不敢面对。死亡对他们，总是来的特别突然，其实没有任何意义（从文本价值上说）。
之七 葬礼
仪式的意义。宣告、警醒、蒙骗、淡化恐惧心理。总之，功利性的。
所谓哀荣，仍是生者的必需品。
之八 杨光
一个非常让我同情、让我感慨的人物！
是我的人。
他过去的生活一塌糊涂，他的“转机”来的自然而然、轻而易举，他的归宿却只能是悲剧性的。他一开始就“死定了”。
他是个案，却不是特例。他至少代表了我、我们的某一阶段或某一部分。
之九 夜
睡。长眠。似非而是，似是而非。
难怪“太阳每天都是新的。”
难怪“睡一次，死一次。”
杨光“夜行”的体会。
可悲的是，他真正的死，是在夜行之后。
对中国人而言，死亡是未知，更是忌讳。或曰：社会禁忌。
在宗教里：死亡是炒作和诈骗的题材，是勾引和束缚人民的作案手段~~~
禁忌的背后都有鬼!
作案的背后都有不可告人的目的,往往十分无耻.
不愿意看下去,相信也有很多人同样不愿意!
虽然无济于事,发几句牢骚总是可以的吧?
之二
第一次对死亡有感，约在80年代末。一个短篇《不安的睡眠》，一个老人、两个孩子面对死亡的不同反应。故事被一高手剽窃了。底稿被朋友无意中弄丢了。
后来，又一个中篇《死亡大典》：死亡是永远的未知，与生命同步。亡灵与我们同在，对我等而言，死亡是宿命，是禁忌也是一种神秘的渴求；对死者而言，“生命”并不真实，它荒谬、无聊、可笑，却又是人所必须的过场——至今深信不疑。写的不好，繁琐得要命。只给电台的一位同事看过。
中篇《在梁山》也是。要隐晦得多。死是怎样牵制着活。在死亡面前，活显得那样无奈、荒唐。却未敢触动“何谓死亡”这一致命问题。
剧本《夜行手记》和长篇《做》感觉要好得多。毕竟是不惑之后的作品。
之三
死，是一件玄虚的事情。一沾边，非神即鬼。向来都是画鬼易。因此，鲜见从正面表现死亡的。一件非常无奈的事情！
《夜行》中，所面临的最大诱惑就是卸掉“现实性”的枷锁，赋予死神以人格，让他从背景的位置上向前一步，作为幽灵或超自然力直接与杨光打交道，这样一来我会省事得多。
之四 怕死
一般所谓“怕死”，怕的是寿命的终止和肉体的死亡。有些人（杨光、文彦）所怕的是“生趣”的丧失。生趣一失，便成为行尸走肉，也就生不如死了。
之五 表现
说到表现，光和影有其特定的优势。实在没招儿了，还可以推给特技和电脑。但我不相信这样的东西好看、耐看。
《夜行》里老清洁工的形象为难我最久。他的年龄、外貌、工作性质和生存质量等等，都使他特别接近“幽灵”。但我决定不到万不得已不让他沦为一个象征或隐喻。我情愿他就是一个人。一个特别有趣的人：你看他是卑琐的、滑稽的、恐怖的，但这些统统与他无关，他只是给了你这样或那样的感觉或妄想。他很简单。
之六 怕死
怕，积极的源于留恋；消极的来自贪欲。
怕字当头的生活本身是痛苦的，但在外人眼里却是滑稽而可观的。
“我怕故我在！”
除掉这个怕字之后，死往往就真的来了。
旁观者的形象也有意思：他们一直处于“忘我”或“无我”之境，个人无意识和集体无意识，因为自欺，不敢面对。死亡对他们，总是来的特别突然，其实没有任何意义（从文本价值上说）。
之七 葬礼
仪式的意义。宣告、警醒、蒙骗、淡化恐惧心理。总之，功利性的。
所谓哀荣，仍是生者的必需品。
之八 杨光
一个非常让我同情、让我感慨的人物！
是我的人。
他过去的生活一塌糊涂，他的“转机”来的自然而然、轻而易举，他的归宿却只能是悲剧性的。他一开始就“死定了”。
他是个案，却不是特例。他至少代表了我、我们的某一阶段或某一部分。
之九 夜
睡。长眠。似非而是，似是而非。
难怪“太阳每天都是新的。”
难怪“睡一次，死一次。”
杨光“夜行”的体会。
可悲的是，他真正的死，是在夜行之后。
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